算命
这场灾难，让每一个中国人都心手相牵，骨肉相连。 或 经过这场灾难，每一个中国人都心手相牵、骨肉相连。 原因：“经过”与“让”同时使用，使主语隐藏
河婆，原是揭阳县西北重镇，是霖田都的行政中心。１９６５年，拆揭阳县置揭西县才划为揭西县属，现为揭西县城。这里是陆丰、五华、普宁边陲的交通要道，它开始形成镇集是在明朝中期，起始只是山区的一个小村落，由于是三县交通要冲，故于清顺治年间，才在此设千总防守。嘉庆十二年（１８０７），棉湖巡检司移来于此，才成为霖田都的行政中心。 河婆，听似对一个老妇人的尊称，其实却是个地名。河婆的得名，据１９９４年出版的《揭阳县志》的介绍，有两种传说。 一说这里原是陆丰县的南关城，曾驻扎有军队防守，由于北宋时刘三花在此作战，使南关城荡为废墟。明朝洪武年间，有一位姓何的老妇人在此搭起一座茶寮，摆卖擂茶。她性情慈和，关心过客，热诚待人。这里本是数县交通要道，过往行人不少，远道疲累，到此不但可以歇足，还能吃到一碗喷香擂茶，故何婆的茶寮很受过客的欢迎。不管过客是否饥渴，到此都要歇息一下，谈天说地。人们要茶要水，何婆总是笑脸相迎，有求必应。人们便尊称她为“何婆”。由于南关废墟上有人卖茶，过客也越来越多，渐渐便也有些人在此摆摊设点，卖些过客所需要的用品，又有人把山中特产也拿来卖给过客，渐聚渐多，便成了临时小墟场。后来，也有些外地人挑来日常用品杂货、竹木器皿、菜蔬糖果、针织农具、水产鱼虾前来交易。茶寮周围成了闹市，有人看到别人买到满意的商品，便问：“是从哪买的？”回答总是：“何婆那买的。”不知不觉中，对人的称呼就沿变成了地名。后来又有人见此处有一条大河，从良田山区奔流至此，便认为江河的“河”总比姓氏的“何”更有地方特色，又是同音字，故而改为“河婆”，改字不改音，留下个“婆”字，以表示对老妇人的纪念。 另一传说是：此地原为陆丰河与横江河的汇合处，由于年长月久，两河的泥沙淤积而成为浦，揭阳、普宁、陆丰、五华边境地方的土特产多集散于此地，渐渐成为墟市。当地人土语称“浮起”为“婆”。这墟市是由两条河中浮起（婆）来的，故而称“河婆”。 两种传说各有道理，地名既成，也就没必要去追究谁是谁非。总之，河婆地处四县要冲，地理位置重要，古时已曾是个重镇，今为揭西县城。河婆地处山区，独山、明山、巾山三山环抱，横江河、陆丰河在此汇流，形成一个小盆地。名动海内外的“三山国王”祖庙，就在距县城两公里之处。三山国王庙香火旺盛，建筑壮观，游客与香客络绎不绝。 三山国王庙，原名“明贶庙”，也称“霖田祖庙”。是潮汕地区最古老的庙宇。潮汕地区的“地头老爷”（保佑一村之神）多请三山国王，所以其庙宇到处可见。台湾人十分信仰三山国王，全台湾约有１３０多座大型三山国王庙宇。海外华侨为保在外平安，也请三山国王到侨居地奉祀，所以三山国王香火遍及东南亚各国。
祭祀形式
每年农历2月25日“国王生”，民众到当地庙宇隆重祭拜。春节游神时，三山国王也是被扛上街游庆者之一。潮汕各地民众以往还视它为“地头爷”，新生儿女或亲人病故，都进庙向国王禀报，好比登记或注销户口。
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至于道家的采阴补阳术，是不可言传的，必须有一定的修行法门，古时候的彭祖就是这方面的高高手。