曾国藩的面相与性格,面相分析-凯发k8官网下载客户端中心

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曾国藩会看面相，为何他常说自己蟒龙转世，一条大蛇，做君王是不可能的？

关于曾国藩的性格分析?

曾国藩有什么样的性格特点？

都说曾国藩看人有绝招，怎么几个女婿没有一个是靠谱的？

解析，什么面相的男人最好

有福气的男人面相，你知道吗

q1：曾国藩会看面相，为何他常说自己蟒龙转世，一条大蛇，做君王是不可能的？

因为他想让君王对他放松警惕，自己才这么说的

q2：关于曾国藩的性格分析?

从曾国藩一生的不凡经历中，我们不难发现，他确实是一个具有脾气倔、忍性重、吃得苦、不怕输、有蛮劲、好争胜等地道湖湘文化性格的儒将。这种特征在他的日记、书信等文字记载中就有大量的反映。
明强 曾国藩认为：“担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辩、行五者，其要归于愚必明，柔必强。……凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦须以明强为本。”明是强的前提，须先明而后强；强从明出，不明不强。怎样才能明强？他认为，一是能自胜者谓强；二是从自修处求强。也就是说，一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的明强。
拙浑 拙浑即拙诚浑含。曾国藩时常自称“钝拙”，因而主张去伪崇拙，不尚机权，以“拙诚”破“机巧”。钝拙又是与含浑有密切联系的。浑者，浊而不清也；也指糊涂，不明事理；亦有天然之意，如浑朴，浑厚，浑金璞玉。守拙用浑，是曾国藩性格特质中智慧的显现。尤其是到了晚年，这位深谙世事的政治老人，更讲求“拙浑”二字。他说，“浑则无往不宜。大约与人忿争，不可自求万全；白人是非，不可过于武断，此浑字之最切于实用者耳。”
坚忍 曾国藩还经常将忍之涵养置放于时间与空间的大背景里来定位，这就使得他所身体力行的坚忍，具有极大的涵容性和主动性。正因为有这种认识，翻开曾国藩著作，坚忍维持、坚忍力争、坚忍支撑、坚忍不懈等字眼随处可见。曾国藩认为，讲坚忍得讲方法。他的方法是随而解之，不置胸次。就是随时加以化解，不往心上去，不能傻忍，以致伤肝伤身。总之，忍以克己，是曾国藩外在形象和内心世界的真实写照，也是他从一个文弱书生而平步青云的重要原因。
平实 平实即平易笃实，是一种看似平淡、实则难持的性格特质。曾国藩认为，为人一要平和，二要求实。平和不仅可以养德，而且可以保身。“大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。”求实就是要“不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。”他对一些文人士子的夸夸其谈、自命不凡、言过其实颇不以为然，认为“文士之自命过高，立论过亢，几成通病”。他用人时，比较偏爱用“乡气”重的人，盖因其敦实淳朴，少浮滑之气。
敬恕 曾国藩对人对己都重视敬以持躬、恕以待人的敬恕精神。为什么要敬要恕呢？他认为，敬恕是作人之道，立德之基。能敬，则心志坚定而不放荡；能恕，则不为一己私利所蒙蔽。正因为如此，曾国藩早年在京城为自己制定的身心性命修养的日课表上，第一条就是“主敬”，即整齐严肃，无时不慎，无事时心在腔子里，应事时，专一不杂，如日之升。曾国藩还将“恕”列为后代必须遵循的“八德”之一，“三致祥”之一。
勤恒 曾国藩天资平平，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于事功，故得以建立奇功异勋；勤于学业，故得以遗存著述卅卷；勤于修身，故得以被家族后人尊为楷模；勤于教子，故得以使晚辈桃李成荫。曾国藩说：“古之成大业者，多自克勤小物而来。”他认为，勤如天地之阴气，立身居家，作官治军，都是依赖阳气鼓荡。勤则兴旺，隋则衰颓。所谓勤，就是手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。勤字功夫，一是要早起，二是要守恒。因此，他推崇早起，以早起为第一先务，认为治家要以不晏起为本。
俭廉 人生在世，需要长相厮守的东西很多，居家过日子，最重要的莫过于守俭；做官忙事功，最重要的莫过于守廉。一俭二廉，自然成了曾国藩约束家人的道德规范。他自己则身体力行，终身自奉寒素，清淡度日。他说：“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则反是。”廉需俭养，俭因廉生。所以，他反复强调作官以不要钱为本。做官而不发财，是守廉的基本之义。一旦决意从政，就要断发财之念。不贪财，不苟取，是曾国藩为官之信条。在当时的历史背景下，能有这般清醒的认识和清楚的交待，反映了曾国藩的恪守传统道德的封建士大夫的风貌。
谦谨 谦谨即谦虚恭谨。怎样识别谦与不谦？曾国藩指出：“谦之存诸中者不可知，其着于外者，约有四端：曰面色，曰言语，曰书函，曰仆从属员。”这就是说，谦谨是存之内心的，是自然而然流露的，流露在外表的，主要有四个方面，一是面色。谦不谦，谨不谨，一看面色就知道，那些习惯于自以为是，颐指气使的，往往一副舍我其谁的面色，目光咄咄逼人，让人难以接受。二是言语。言语是思想的外壳，骄横的人并没有在额头上写上骄横二字，但言语之间透出的横气、霸气，却让人感到难以接受，因之欲要谦谨，必得言语温婉。三是书函。言语一变成文字，就白纸黑字了，所以落笔亦慎，用词亦圆融，不要口气太大。四是随员。为官不但自己要谦谨，还要让随员们学会谦谨，有的随员颇有气焰，狐假虎威，反而添乱帮倒忙，毁了主子的名声。所以选带随员要慎，管教随员要严。
曾国藩文化性格特征的形成，在湖湘士人性格中具有一定的代表性。一方面，湖湘之地由于远离中原发达地区，地僻民穷，其地理自然条件比中原地区具有更大的复杂性和多变性，在“筚路蓝缕、以启山林”的艰苦创业中，铸造了楚人倔强、执著的地方性格和独特民风。近世湖湘士人勇于任事、敢于牺牲的坚韧性格即由此而来，在曾国藩身上表现得尤其明显。另一方面，两宋以后，湖南成为“理学之邦”，儒家思想成为湖湘士人的基本信念。曾国藩出生在这样的文化环境中，经过儒家文化的长期熏陶，理学观念的艰苦修炼，遂又体现出儒雅的、圆融的、高度教化的一面。曾国藩将两方面不露痕迹地融会在一起，于是就有了适应当时特定环境的儒雅的“血性意志”和性格特征。

q3：曾国藩有什么样的性格特点？

文化性格是指由一定文化决定的人类群体或个体的心理特征。它由一整套价值观念、行为模式和文化心理积淀而成，贯穿在人的一生行为中。当我们面对曾国藩这样一位历史人物时，就深深感到他的显赫事功与其复杂多元的文化性格有着密切的内在联系，而他复杂多元的文化性格的形成又与特定的人文环境特别是湖湘文化的熏陶有关。
从曾国藩一生的不凡经历中，我们不难发现，他确实是一个具有脾气倔、忍性重、吃得苦、不怕输、有蛮劲、好争胜等地道湖湘文化性格的儒将。这种特征在他的日记、书信等文字记载中就有大量的反映。
明强　曾国藩认为：“担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辩、行五者，其要归于愚必明，柔必强。……凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦须以明强为本。”明是强的前提，须先明而后强；强从明出，不明不强。怎样才能明强？他认为，一是能自胜者谓强；二是从自修处求强。也就是说，一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的明强。
拙浑　拙浑即拙诚浑含。曾国藩时常自称“钝拙”，因而主张去伪崇拙，不尚机权，以“拙诚”破“机巧”。钝拙又是与含浑有密切联系的。浑者，浊而不清也；也指糊涂，不明事理；亦有天然之意，如浑朴，浑厚，浑金璞玉。守拙用浑，是曾国藩性格特质中智慧的显现。尤其是到了晚年，这位深谙世事的政治老人，更讲求“拙浑”二字。他说，“浑则无往不宜。大约与人忿争，不可自求万全；白人是非，不可过于武断，此浑字之最切于实用者耳。”
坚忍　曾国藩还经常将忍之涵养置放于时间与空间的大背景里来定位，这就使得他所身体力行的坚忍，具有极大的涵容性和主动性。正因为有这种认识，翻开曾国藩著作，坚忍维持、坚忍力争、坚忍支撑、坚忍不懈等字眼随处可见。曾国藩认为，讲坚忍得讲方法。他的方法是随而解之，不置胸次。就是随时加以化解，不往心上去，不能傻忍，以致伤肝伤身。总之，忍以克己，是曾国藩外在形象和内心世界的真实写照，也是他从一个文弱书生而平步青云的重要原因。
平实　平实即平易笃实，是一种看似平淡、实则难持的性格特质。曾国藩认为，为人一要平和，二要求实。平和不仅可以养德，而且可以保身。“大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。”求实就是要“不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。”他对一些文人士子的夸夸其谈、自命不凡、言过其实颇不以为然，认为“文士之自命过高，立论过亢，几成通病”。他用人时，比较偏爱用“乡气”重的人，盖因其敦实淳朴，少浮滑之气。
敬恕　曾国藩对人对己都重视敬以持躬、恕以待人的敬恕精神。为什么要敬要恕呢？他认为，敬恕是作人之道，立德之基。能敬，则心志坚定而不放荡；能恕，则不为一己私利所蒙蔽。正因为如此，曾国藩早年在京城为自己制定的身心性命修养的日课表上，第一条就是“主敬”，即整齐严肃，无时不慎，无事时心在腔子里，应事时，专一不杂，如日之升。曾国藩还将“恕”列为后代必须遵循的“八德”之一，“三致祥”之一。
勤恒　曾国藩天资平平，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于事功，故得以建立奇功异勋；勤于学业，故得以遗存著述卅卷；勤于修身，故得以被家族后人尊为楷模；勤于教子，故得以使晚辈桃李成荫。曾国藩说：“古之成大业者，多自克勤小物而来。”他认为，勤如天地之阴气，立身居家，作官治军，都是依赖阳气鼓荡。勤则兴旺，隋则衰颓。所谓勤，就是手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。勤字功夫，一是要早起，二是要守恒。因此，他推崇早起，以早起为第一先务，认为治家要以不晏起为本。
俭廉　人生在世，需要长相厮守的东西很多，居家过日子，最重要的莫过于守俭；做官忙事功，最重要的莫过于守廉。一俭二廉，自然成了曾国藩约束家人的道德规范。他自己则身体力行，终身自奉寒素，清淡度日。他说：“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则反是。”廉需俭养，俭因廉生。所以，他反复强调作官以不要钱为本。做官而不发财，是守廉的基本之义。一旦决意从政，就要断发财之念。不贪财，不苟取，是曾国藩为官之信条。在当时的历史背景下，能有这般清醒的认识和清楚的交待，反映了曾国藩的恪守传统道德的封建士大夫的风貌。
谦谨　谦谨即谦虚恭谨。怎样识别谦与不谦？曾国藩指出：“谦之存诸中者不可知，其着于外者，约有四端：曰面色，曰言语，曰书函，曰仆从属员。”这就是说，谦谨是存之内心的，是自然而然流露的，流露在外表的，主要有四个方面，一是面色。谦不谦，谨不谨，一看面色就知道，那些习惯于自以为是，颐指气使的，往往一副舍我其谁的面色，目光咄咄逼人，让人难以接受。二是言语。言语是思想的外壳，骄横的人并没有在额头上写上骄横二字，但言语之间透出的横气、霸气，却让人感到难以接受，因之欲要谦谨，必得言语温婉。三是书函。言语一变成文字，就白纸黑字了，所以落笔亦慎，用词亦圆融，不要口气太大。四是随员。为官不但自己要谦谨，还要让随员们学会谦谨，有的随员颇有气焰，狐假虎威，反而添乱帮倒忙，毁了主子的名声。所以选带随员要慎，管教随员要严。
曾国藩文化性格特征的形成，在湖湘士人性格中具有一定的代表性。一方面，湖湘之地由于远离中原发达地区，地僻民穷，其地理自然条件比中原地区具有更大的复杂性和多变性，在“筚路蓝缕、以启山林”的艰苦创业中，铸造了楚人倔强、执著的地方性格和独特民风。近世湖湘士人勇于任事、敢于牺牲的坚韧性格即由此而来，在曾国藩身上表现得尤其明显。另一方面，两宋以后，湖南成为“理学之邦”，儒家思想成为湖湘士人的基本信念。曾国藩出生在这样的文化环境中，经过儒家文化的长期熏陶，理学观念的艰苦修炼，遂又体现出儒雅的、圆融的、高度教化的一面。曾国藩将两方面不露痕迹地融会在一起，于是就有了适应当时特定环境的儒雅的“血性意志”和性格特征。

q4：都说曾国藩看人有绝招，怎么几个女婿没有一个是靠谱的？

世人都说曾国藩会看相，能通过面相识人断人，他为此还专门写了本名叫《冰鉴》的书，系统论述了体察入微、洞悉人心的识人相人之方法。依靠着这项特殊的技能，曾国藩几乎将当时的英才尽揽门下，为他所用。后世学者根据《冰鉴》一书，将曾国藩的识人用人之道概括为八个字：“广收、慎用、勤教、严绳。”据说李鸿章曾经带了三个人让曾国藩给安排工作。

恰逢曾国藩正在散步，三个人只好恭敬地站在一旁耐心等候。等曾国藩散完步后，李鸿章又凑上前来，请他务必接见一下这几个人，曾国藩摆摆手说不必见了，他心中已有分晓。原来，曾国藩一边散步，一边已经仔细地观察了这三人，他对李鸿章说道：“这三人中，有一人至始至终低头站立，没敢抬头看过我一眼，这个人生性忠良，可以给他一份守成的工作。

还有一人表面上很恭敬，但当我背对他时，他就很随意地左顾右盼，必定是个阳奉阴违之人，不堪大用。最后一人一直非常镇定，始终不卑不亢，进退有度，将来定有功名，可以重用。”果不其然，最后一人后来声名显赫，他就是台湾的首任巡抚刘铭传。这就是曾国藩的识人之道，不过，就是这样一位慧眼识珠的伯乐，却在择婿上看走了眼，让他的几个女儿度陷入到了婚姻坎坷，命运多舛的窘境。

那么，曾国藩的乘龙快婿们分别是谁？他们的人品和能力究竟怎样呢？曾国藩一共有五个女儿，分别是长女曾纪静、次女曾纪耀、三女曾纪琛、四女曾纪纯和五女曾纪芬。曾纪静嫁给了曾国藩翰林院好友袁芳瑛之子袁秉桢。这个袁芳瑛可不简单，是道光25年的进士，清朝有名的藏书家，学者李盛铎称袁氏藏书之多为“二百年所未有”。曾国藩也酷爱藏书，经常和袁芳瑛品鉴古书，两人志同道合。在袁秉桢才刚刚7岁时，曾国藩认为“虎父必无犬子”，急不可耐地向袁芳瑛提亲了，两家由此定下了娃娃亲。

没想到，这个袁秉桢长大后，居然全无乃父博雅好学之风，反而“不喜故书雅记”，只知“豪迈善博饮”，根本不服从袁芳瑛的管教。当袁芳瑛去世后，袁秉桢更是放荡不羁，完全沦为了纨绔子弟，将父亲一生的珍贵藏书变卖殆尽，以满足自己的糜烂生活。不过，曾国藩认为袁秉桢只是一时误入歧途，还是固执地在袁芳瑛去世六年后，将曾纪静嫁了过去。

曾纪静嫁入袁家后，惊奇地发现，袁秉桢不但已经娶了一个小妾，而且还刚刚新婚就在外沾花惹草，出入烟花柳巷之地。当曾国藩知道情况后，也曾想法挽救，比如让其读书，给其一官半职，安排他出任了徐州粮台。没想到，袁秉桢到任后的第一件事，就是仗着总督女婿的身份横行霸道，大肆招嫖，直至后来贪污粮款600两。忍无可忍的曾国藩决定和这个不争气的女婿断绝关系，但却又固执地将曾纪静送回了袁家，最终害得女儿在袁家抑郁而死，终年二十九岁。

相比大姐曾纪静，二妹曾纪耀稍微要幸福些许。曾纪耀的丈夫名叫陈远济，是曾国藩同乡好友陈源兖的儿子。陈源兖是曾国藩的同科进士，翰林院庶吉士，两人志趣相投，来往密切，“不啻一家骨肉”。陈远济自幼在曾府长大，和曾纪耀很小就定下了亲事。1862年，陈远济和曾纪耀成婚，夫妻俩还算和睦，但陈远济脾气倔强，性格火爆，经常在家里说一不二。

即便贤惠温婉的曾纪耀，也受不了他的喜怒无常。最为关键的是，曾纪耀没有生育，这让陈远济更加暴躁不安。此后，曾纪耀完全失去了生活的乐趣，“令人怆念不置”，郁郁寡欢，最终在39岁时就去世了。老三曾纪琛的命运和老大十分相似，他的丈夫是湘军名将罗泽南的儿子罗兆升。罗泽南贫苦出生，后来投身行伍，在平定太平军的战斗中屡立奇功，历任知县、同知、道员等，后来在武昌之战中被炮弹击中，伤重而死。

其后不久，曾国藩就将曾纪琛嫁给了罗兆升。这个罗兆升因父亲功勋卓著，很小就被朝廷赐举人，赏花翎。结果婚后不久，曾纪琛就发现丈夫不成器，不但“愚昧不谙事”，还行事“褊浅”。稍有不顺就大发雷霆，对曾纪琛非打即骂。最让人无法忍受的是，曾纪琛的婆婆“性颇悍厉”，不但纵容婢女辱骂儿媳，居然还让这个大家闺秀为她刷马桶。曾纪琛从小接受三从四德的教育，只好忍气吞声，尽量忍让。

后来，曾纪琛生下了一个孩子，但却在三个月时不幸夭折了。此后便再无生育，她在罗家的地位也因此每况愈下，最后不得已同意罗兆升纳妾。后来，罗兆升带着小妾外出任职时去世，曾纪琛留守家中直至终老。四女曾纪纯嫁给了郭嵩焘的儿子郭依永。郭嵩焘是中国近代史上第一位驻外大使，其子郭依永也很优秀，不但性格柔和，而且才情满怀，文采飞扬。

曾国藩对他十分欣赏，也抱有很大的期望，曾赞美他的诗“嵯峨萧瑟，如秋声夜起，万汇伤怀”。但没想到的是，曾纪纯嫁入郭家才三年，郭依永就英年早逝了，死时不过21岁。曾纪纯从此守寡，独自抚养两个儿子，直到三十六岁时也去世了。小女儿曾纪芬的婚事是由曾国藩的夫人欧阳氏决定的，把她嫁给了一个知府聂亦峰的儿子聂缉椝。这个19 岁的小伙子供职于江南机器制造局，虽数次科考不中，但谈吐不凡，为人忠厚老实，很会体贴人，性格也好。

后来的结局，也证明了欧阳氏才是真正的慧眼识人。这个门不当户不对的最小女婿，不但升到了上海制造局总办一职，后来还进入地方官场，直至官居巡抚。夫妻俩一生琴瑟相和，举案齐眉，子孙满堂，曾纪芬最终也高寿而终。由此可以看出，曾国藩虽然擅长识人用人，但在择婿问题上，太过执着于门当户对。与其说是在选婿，不如说他就是在选亲家。从这层意义上说，曾国藩择婿无疑是个失败者。（参考资料：《曾国藩传》《清史稿》等）

q5：解析，什么面相的男人最好

天庭饱满有角
好的面相当中，天庭也就是上额位置占很大比重，所谓天庭饱满指的是额头光洁无伤疤，侧面看呈圆润的弧度，不仅如此，发髻要有尖角才好，这样面相的男人较有贵人运，常受人提携而获得事业上的圆满。
准头有肉
鼻子高挺的男人事业运强，准头要有肉才能蓄财，
财运才会好。有此种鼻型的男人中年之后大都子女承欢膝下，另外若是山根高挺，则代表有机会继承祖上基业，家底深厚，是非常富贵的象征。
眉毛浓密眉形上扬
眉毛浓密主福寿，生命力顽强，志气较高，做事情比较坚定执着，容易成事。眉型微微上扬并且没有逆毛生长的男人人缘好，对金钱管理能力较强，并且能守财，自有一番基业。眉毛呈螺旋生长的男子脾气暴躁，容易受小人暗算。耳型外扩
好的耳型应当是耳轮外扩，耳垂呈水滴形状，这样的男人事业运极好，多表现在机遇方面，如果自身努力就会一鸣惊人。耳朵较尖的男人创造力强，能言善辩，但个性较极端，
运势容易大起大落。

q6：有福气的男人面相，你知道吗

那么，从面相的角度去分析， 有福气的男人面相 一、额头宽广饱满 额头代表一个人的运气和地位权势，一个人额头高耸饱满的话，这种人往往早年运很好，少年得志，在少年时期就有了一定的名气声望。就算没有自己的一番事业 ，那么也能够掌握一定的权利，例如从事公务员，担任个一官半职的。同样的道理凡事额头明亮宽广的人，运气都不会差到哪去的，大脑发育也比一般人要快许多，聪明过人。 二、耳朵高于眉毛 三、眉秀气光彩佳 眉目清秀看起来整个人也显得很有精神，拥有这种面相的人，往往乐观开朗，待人接物良好，集才华与智慧于一身，懂得吸取别人的长处来弥补自身的不足。也不会轻易的向逆境低头，总是保持一颗欢乐的心，运气自然不会差到哪去。 四、双颧高耸明亮 一个人的事业心可以从颧骨显现出来，假如两颊颧骨都高耸明亮，这种人意志坚定，有自己的想法主张，即使身处在一个高手如云，人多事烦的位置都能够脱颖而出。 五、双颧插天仓 鼻子若是长得高挺代表着有威望，霸气能够镇压住身边的人，所以很多人都会愿意跟你一起奋斗，天生领导人；但是如果鼻子长得不好，出现塌陷那么这种人就算爬得再高，地位仍然岌岌可危、手中无权。 六、下巴饱满有肉 下巴浑厚肉多的人，这种人温顺敦厚，有很好的人缘，做事情勤奋踏实，会在逆境中越挫越勇，最后苦尽甘来，越到老年运气越好。虽然运气很好，但是同样需要去不断努力才能达到目标。