《周易》应用:
大凡现代对《周易》感兴趣的人，都会遇到一个头痛的问题，就是《易经》爻辞中的古文含义实在让人伤脑筋。因此，很多人被这些令人头痛的古文折磨而放弃了对《周易》的学习与研究。
我经常跟学易者说：周易爻辞相当于儿子的面目，八八六十四卦相当于老子的本来面目，儿子是从老子那里生出来的，你把儿子研究了半天，研究得头都大了，却还是不明白老子长什么样。你把老子搞明白了，自然能把儿子分辨出来。
所以，研究与学习《周易》，一定要先学习八八六十四个卦是怎么形成的，怎么变化的。一个卦有六个爻，每一爻的阴阳有何不同，又是如何变化的。你再来对照爻辞就明白了《周易》讲了些什么，这个卦大概讲了些什么。
有两个最简单的《周易》预测应用的办法，第一就是你对“周易八卦”什么都不知道，有一天突然想要问一件事情的发展情况，拿起《易经》来随意一翻，只要你做到了是真正有感而发，是随意而翻书，保证你翻到的那个卦的爻辞就解答了你要问的事情的发展方向。过去古代的人说这是通于神明，感而所得，实际上是你这个行为的本身就具备了起卦的功能，只是把起卦过程隐藏在翻书这一动作之中了。第二个方法就是你对“周易八卦”略有了解，知道怎么样起卦，那么你起出了卦后，对照这个卦的爻辞，也一定能判断出这个事情发展的方向。这是周易预测与应用中两个最简单有效的方法，也是灵性特别闪光的地方。也是开始最能够将你引入周易应用之门的方法。
在《易经．系辞上传》第二章中孔子说他学习周易的心得体会时讲到：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。”
此段话我们翻译一下就是：“我心想要预测一个事情的发展，于是起卦，通过仔细观察卦的卦象、爻象，看其中的阴阳两种因素是怎么作用、怎么转化、和怎么变化的。再看看易经的系辞上是怎么对此进行解释与判断的，这样就能够知道事物发展变化的好坏了。所以说，吉与凶不过是失去与得到的表现罢了；悔吝不过是忧愁、懊悔、伤脑筋的表现罢了；卦中阴阳的变化反映了事物的前进与后退；刚与柔、阴与阳如同昼夜的运行一样不断发生变化。一卦分六个爻，六爻又分别代表了天、地、人三才以及在其中的万事万物。所以，懂得应用周易的人，依据周易八卦的次序而安装八卦，通过卦象、爻象，再反复推敲易经爻辞的含义，常常能使预测的人非常快乐于预测的准确性，并因此而爱不释手。所以，懂周易的人，安装好八卦后就心平气和的仔细观察它的卦象所代表的含义，或者反复推敲易经爻辞的含义，根据卦中阴阳的变化来分析判断事物的运行规律，从而达到预测的目的。再加上你学习周易八卦本身所具备的灵性，也一定能够帮助你达到预测准确的目的。”
从以上孔子对应该怎么样学习周易的报告中，我们可以看到，学习周易没有一点难和玄的地方，是人的思想人为的把它搞复杂了。而且孔子早在两千五百年前就告诉我们，要想学习周易，一定要先学习什么是八卦的卦象（设卦观象），你才可以去分析爻辞是什么意思。尽量不要逆行，那样就会使你被爻辞的之乎者也所难住，同时也会被里面的什么神呀、圣人呀、天道呀搞得神神秘秘，以为难懂难学。在翻译上面孔子的话时，我就把“圣人”、“君子”直接翻译成了“我”与“预测者”，当然孔子的“圣人”含义包含广大一些。其实只要我们能够静下心来，学习周易跟学习任何文化知识一样方便，他同样有他的逻辑思想与推理方法。
周易本身反映了宇宙的三个重要原则，就是“变易、不易、简易。”宇宙有个特性就是万事万物均在运动变化之中，这就是变易。所以孔子在两千五百年前研究周易时就指出：宇宙万物有“偕时俱进”的特性；万事万物与宇宙本体合一的本质特性不变，所以万法归宗，万众一心，一体同源；万事万物在运动变化中遵循简单的原则，所以大道至简至易。我们的祖先把天地万物用八个卦的运行状态表现出来，又再归纳为四象、两仪、太极直至无极
因此，我们在学习周易的过程中，不必要再人为的认为它难，从而放弃。首先我们要做到的就是进入它的门。
http://baike.baidu.com/view/2693.htm这有周易的介绍
香火就是续后
你有仙缘以后要控制自己的情绪
女人梦见烧香的梦境解析
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不同的女人梦见烧香梦境解析
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女人梦见烧香的相关梦境解析
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女人梦见烧香的心理学解梦
梦境解说：女人梦到佛像大吉，预示着事事平安顺利，生活幸福。男人梦到佛像，预示着将会因为个人的错误受到惩罚，要小心注意不要做错事。
原版周公解梦分析女人梦见烧香
梦见焚香者，主婚姻事。《敦煌本梦书》
梦见佛像，善征，吉。《敦煌本梦书》
梦新塑佛像。女人喜庆，男人吉昌。《梦林玄解》
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