看《三合风水》、《玄空风水》、《九星风水》。
坟场墓位:
〈一〉忌对一望无际茫茫大海,全无遮拦,海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云:“气乘风则散。”在这情况下,墓位如何能聚气。
〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路,车辆剧烈摩擦马路地面,来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点,内外气皆不足,後人多争执。
〈三〉忌在水渠侧旁,因水气很容易渗入棺木,导致先人骇骨受潮湿,骨殖变黑,影响後人健康。
〈四〉忌在大树旁,因树根很容易穿破棺木,让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽,墓位不能受阳光照射,长期阴暗。
〈五〉忌受尖形物体火煞冲射。如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑,其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。
〈六〉忌对动土此等大凶煞。
〈七〉忌左右龙虎无维护,包锁外气力不足。
〈八〉墓位坐向配仙命卦(即先人亡者出生年份卦),宜坐吉向吉,次取坐凶向吉,坐山忌在流年最多凶煞方。
大树好遮阴?
大树遮阴,墓穴长年不见阳光,阴气重。大树的树根会抓破金塔或棺木,令泥水入骇骨。
墓穴侧旁为水喉,去水渠,
墓穴长年受水浸,骇骨变黑,对後人有坏影响。
骨灰龛位:
〈一〉忌在横梁之下。
〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞。
〈三〉忌在灯光微弱阴暗,漆黑一片,毫无生气。
〈四〉忌太近上落楼梯。因受往上层之楼梯气流冲激,而往下层楼梯是明堂下陷。经曰:“明堂下陷,子孙愁。”
〈五〉忌对正化宝炉。
〈六〉忌在最底层,因很容易受潮湿或水浸,又忌在等同人体下阴之高度位置。
〈七〉亦如坟场墓位一样,骨灰龛位坐向配仙命卦(即先人亡者出生年份卦),宜坐吉向吉,次取坐凶向吉,坐山忌在流年最多凶煞方。
〈八〉选择龛位层数,可按河图五字运配仙命卦。河图口诀:“一六共宗水,二七同道火,三八为朋木,四九为友金,五十共处土。”即是由最底层开始为第一层与第六层是水,第二及第七层属火,第三和第八层是木,第四及第九层
是金,第五及第十层是土。第十一层周而复始,依次序为水火木金土。仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五,十,四,九等层数;如仙命是坎水卦宜用第一,六,四,九,等层数。
穴後有大石压着。〈凶格〉
因有土斯有气。泥土被大石压,内气(泥土气)不能舒畅至金塔。
拜台积水,可令棺木或金塔潮湿,
致先人骨殖变黑。对後人有坏的风水影响。
穴在行人路。凶格
〈一〉意识不佳,对先人不敬。
〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏,泥土向下压着棺木,容易毁棺伤骇骨。
不论阴宅山坟或坟场墓位,骨灰龛位等等,各墓穴都会有墓碑。该碑之碑文是用金色或红色从左至右,上至下直书写。碑之左边是龙边,书写该墓之细致坐向。中间是亡者姓名,字体是较其他行数的字为大。而字数亦有含义,依“生老苦病死”字句循环顺读。即第六,十一,十六是“生”之数,老之数是第七,十二,十七。这等“生老”字数是吉数可取用。馀者是“苦病死”之数,如八,九,十,十三,十四,十五等等因意义欠佳,很少被采用。
对亡者称谓有特定形式,如显考是父亲,显妣是母亲,祖父称为显祖考,祖母称谓是显祖妣。碑之右边是虎边,是後代子孙题名立碑。“祀男”或“祀子”是亡者下一代的儿子,“祀孙”是亡者之孙也。月份以孟仲季配四季。孟代表第一,仲代表第二,季是第三。如孟秋是七月,仲夏是五月,季冬是十二月。拜堂前空地很狭窄及随即下陷。这是明堂下陷,子孙愁。
如有条件而又需要选择理想山地,安葬先人,就要避忌一切凶恶之地,这当中包括有:
〈一〉“葬经”之五不葬:无草木山,童山不可葬;崩陷凿断山,断山不可葬;顽硬石板山,石山不可葬;单山孤脉,独山不可葬;过山不可葬。
〈二〉廖金精六不葬:莫取去水地;休寻剑脊龙;最忌凹风穴;尤嫌无案山;怕明堂跌;憎龙虎飞。
〈三〉十不葬:一不葬粗顽块石;二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头;五不葬神前庙後;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低软;十不葬龙虎尖头。
〈四〉十贱地:八风吹穴;朱雀消索;青龙飞去;水口分流;摆头挠尾;前後穿风;山飞水走;左右皆空;山崩山裂;有主无宾。
〈五〉十天煞:穴地曾遭,洪水推荡,龙神不安,是天败,子孙流离。明堂倾泻,四水不归,龙神不住,是天倾,财明堂渐渍,积污臭秽,龙神不吉,是天湿,疾病缠绵。
地下深坑,不见外阳,龙神暗昧,是天狱,子孙愚顽。
四面低垂,八风交吹,龙神不定,是天冲,子孙游闲。
土色虚浮,脆弱不坚,龙神浅薄,是天魔,子孙贫贱。
土地焦硬,乾燥不滋,龙神凶败,是天枯,子孙 绝。
在山肘外,并无六建,龙神反背,是天狗,子孙忤逆。
穴地曾遭,雷霆震霹,龙神惊恐,是天杀,子孙愁困。
穷荒之源,孤峰独耸,龙神不聚,是天穷,子孙孤独。
下葬上佳泥土者,会有异象,故有三不改墓之说:一开冢见龟蛇等生气物;二土中有温暖之气如雾者;三见有紫藤交合於棺者。
下葬贱泥亦有异象,有五不详宜改墓之说:一是冢无故自陷;二是冢上草木本来茂盛,突然枯死;三是坟中风声不绝;四是子孙忤逆颠狂;五是人口多伤。
风水之术,是我国古代先贤们创造总结出来的,它的产生、发展凝聚了无数代人的经验,也留下了无数人的汗水和辛劳,它是一门扬善惩恶之术。风水之道既精且明而又应验如神,但作为一个有职业道德的地理师,不可轻为人卜葬,皆因不当与而与之,则妄泄天机转折自身之福禄,故我国风水祖师有十不葬以诲后人,今录于后,望后学者不可多多致意也。
一素不孝者不葬。
有些人,父母生前不尽孝道,但父母死后,为了得到风水宝地福荫自己荣华富贵,不惜花巨资请地理师寻龙点穴安葬父母,如何你作为风水师遇到这样的福主,请不要点风水宝地给他。
二积世怙恶者不葬。
有些人,在乡邻或亲朋之间,经常无恶不作,为害一方,平时无所事事,偷鸡摸狗,这样的人,不能点风水宝地给他,如此之人不绝灭巳是万幸,怎能再点风水地给他呢?
三身为不善者不葬。
如土豪讼棍,贪官恶史等。他们有大把钱,也想图谋风水,此为永远计。这样的人人面兽心,如果给他们点风水地,则何以彰天讨逆而警世戒?
四心术不测者不葬。
宦家世族,根基非不深厚,至于存心或贪黩酗淫,或阴险刻毒,外貌虽善良而文饰,内实为富为仁,是心地巳坏,阴地何可得哉?
五钱来不干净者不葬。
或为厮仆或为隶卒,或为娼妓,尝有拥赀居积,重金相邀者。试思其财如何而来,污我声名,若使得地,则良贱又何分?
六古坟旧墓者不葬。
恒有无知之人,发现无主古坟风水好,就在人家旧墓之傍,以为尚有余穴,因而破坟而葬,如此伤天害理之事,决不能为也。
七私用公山者不葬。
人有误信庸师之言者,欲于巳葬老坟侧近,以私坟加葬,如此不但公共之墓后人不依,而且惊动地下之人,于心何忍?
八来历不明者不葬。
一些人很信风水,遇人不卖之山,则多方某干,患买成交往往兴讼酿命,如此等事,谢绝不往,并劝令勿为。
九、信任不专者不葬。
为人寻龙点穴,若其人朝信此而暮信彼,必有矛盾,不可往也。
十接待无礼者不葬。
今人送子入学,尚知具衣冠,备赀敬,恭敬尽礼,而犹惴惴不安。谓不如此,恐不尽心教也。独于求师葬亲,或便道相邀,或邂逅相约,或片语投机即面求指地,直以市侩待之。推原其故,皆无业游民,毫无学术,望门求售,相习成风,故富豪家竟意教子之与葬亲,熟为轻重,吾道每于德行不足之人,尚不轻施其技,况并礼俱无者,纵以千金为饵,亦难往也。
地理之学,尽是人力胜天之事,故巨室豪门,不思积德行仁,而专门寻地,盖十人而九,则青囊万卷,只为造恶之津梁,幸有古师训诫,直与神祗扬善惩恶之权,同归一辙。
西北方位
此方位为吉位,不过水池要经常保养,水池围边的石头布置也要摆设美观,才能产生稳定的情绪和活力。
西方位
设置水池时,无阳光反射就是吉位。此方位本来就是泽止水的位置,因此,不是坏相。
南方位
水池要设在阳光不会反射的位置,大约距离房子5米的地方就可以了。
东方位
吉相,如配上溪流、小河更佳。
风水从古到今已经几千年的历史了。现在人们生活质量高了就会越来越重视风水但是很多人却不相信风水。比较矛盾。农村出生的人更是重视和相信风水。特别是农村坟地风水,很多老人是非常的重视,觉得农村坟地风水能影响下一辈的人。而且能影响子子孙孙所以农村的老人对农村坟地风水的选择是非常的讲究。 一是依山傍水,前有小河,后有山坡,河为水、坡为山(平原地带,高一寸为山,低一寸为水)为最理想的居家选基环境。 风水理念中后有山坡当靠山,可以藏风聚气,地势上也是前低后高,稳如泰山。 二是前有明堂,房子前面开阔,视野佳,有清澈的小河弯弯,为有情水,代表财源,主九曲环抱来财富,则为居家中的好风水宅基。 风水理念中路和桥也被称之为水,俗称车水马龙。 三是左右有靠,大楼居中,左右均有同等高低的楼房为邻,主左右有靠山,有帮扶,同样为有利的风水环境。 四是居住环境中讲究春风旺地,风缓而气闲,清风徐徐则是风水宝地。 风水理念中的风,不宜强劲、不宜在风口,不然整个宅基处于风口浪尖,居住者岂能不生悲伤之事。 阴宅风水禁忌大全:〈一〉忌对一望无际茫茫大海,全无遮拦,海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云:「气乘风则散。」 在这情况下,墓位如何能聚气。 〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路,车辆剧烈摩擦马路地面,来龙之气受损。〈三〉忌在水渠侧旁,因水气很容易渗入棺木〈四〉忌在大树旁,因树根很容易穿破棺木,让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽,墓位不能受阳光照射,长期阴暗 。 很多人认为风水是一种封建迷信,其实风水是一门环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的,多多的去看多多的去了解,大概就是这些了,以上内容可供参考哦,很高兴为你解答,希望对你有帮助。
坟地的禁忌,首先要的龙气,其次要砂水环抱,周围不能有脏水,不能有路冲,不能有垃圾堆。大体方面就是这些。如果还有什么疑问,可以给我发私信。