五行 沙中土 是六十甲子中其中的一个纳音五行。破执位代表出生月与年上犯冲
五行 沙中土 是六十甲子之一纳音五行之说 那是五行属土的日子
具体应该是丙辰龙日冲庚戌狗 对属狗的人不利
或是丁巳蛇日冲辛亥猪 对属猪的人不利
收为建除十二客神煞之一 收日此日有利于収获和合之事 开始的事业则不利 忌出行 葬礼
执为是守成之意 而执日又视为黄道日
《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略•侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据《宋史•徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”《宋史•张叔夜传》： “宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒，劫钜舟十余,载掳获。于是募死士得千人,设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。”此外,李□的《十朝纲要》,宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前后三年多。
宋代说书伎艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材,南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。这是有关《水浒传》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容。现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书,直到受招安平方腊止,顺序和现在的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊,《遗事》说的是太行山;杂剧中已有“一百八个头领”之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第 28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。凡此种种，可见在《水浒传》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。目前流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”，“花和尚”，“武行者”等。元朝初年，出现了话本《大宋宣和遗事》，描述了晁盖、吴加亮（吴用）等36人的故事，初步具有了《水浒传》的故事梗概。元朝，元杂剧中还出现了一些水浒故事剧本。
沙中土命：是年纳音 纳音算命是古时算命常用的一种 土命分为：路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用。 五行生克制化宜忌 土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。土能克水， 水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 丙辰丁巳沙中土 土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。 提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。 丙辰沙中土：堤岸土，喜春秋两季。吉禄库，正印，华盖；凶截路，平头，聋哑。 丙辰是自藏墓库之土，敦厚且壮实，喜甲辰佛灯火生扶，忌戊辰大林木克害。此土本是成器之土，丙火当头，不怕木克。但遇见戊戌己亥平地木和辛卯松柏木也是不吉利的。《五行要论》说：丙辰土为正印，建五福青龙立德，入贵格者大有作为，不富即贵；若犯凶煞冲破者，多为僧道。 丁巳沙中土：土之祖，喜火及西北。吉禄库；凶平头，曲脚，阙字。 丁巳是自绝之土，但又不是完全死绝，因为天地干支都是火，丙丁火父母生养之土，无力而有气。众不不能克此土，因干支是火。自处死绝，还喜火多来生养。
生日(公历)： 1992年 8月 5日 3时1分
生日(农历)： 壬申年 七月 初七 寅时
八字： 壬申 丁未 癸丑 甲寅
五行： 水金 火土 水土 木木
纳音： 剑锋金 天河水 桑松木 大溪水
五行分析：
总述：八字偏弱，八字喜「金」，起名: 最好用五行属性为「金」的字。分析如下：
此命五行木旺；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 2木, 1火, 2土, 1金, 2水)
用神分析：〖同类得分〗：水2.60，金0.99，共计3.59分；〖异类得分〗：火1.76，木1.98，土1.16，共计4.90分；〖差〗：-1.31分；〖综合旺衰得分〗：-1.31分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。
养鱼风水一般有如下几条法则：
养金鱼的风水--养鱼的数目。传统风水学“河图洛书”中关于天地生成数口诀中云：“天一生水，地六成之;天二生火，地七成之;天三生木，地八成之;天四生金，地九成之;天五生土，地十成之。”一般养鱼数目宜为一尾、四尾、六尾及九尾为佳，因为这些数字在五行中皆利于加强水的力量。鱼缸的摆放。任何房屋都不可能十全十美，总有些缺陷的存在，用鱼缸的摆放来填补这些缺陷不失为一个巧妙的办法。
2、一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效果，否则虽然发了财，未必留得住。
3、一般室内的财位是在出入门口的对角位置，而其财位适合置鱼缸。且绝不能放置杂物，或任由墙角、地板剥裂。另切忌勿摆在宅心。
4、钱财与富裕属东南方，事业成功则属北方，故可将鱼缸置于东南方或北方。
5、室内养金鱼的风水--鱼的颜色。适宜养金色和白色、黑色、蓝色或银色，这些颜色相对空气中的光合作用而言，会把有害的光线反射出去，使气场保持一个干净的空间，比较有利于鱼的健康。如果养红色、绿色或者紫色的鱼，由于它们吸收射线的能力强，不利于饲养，因此一般来说，不太提倡饲养这些颜色的金鱼。
6、尽量不要养咸水鱼。
咸水鱼由于是用接近海水温度的水来饲养，虽然颜色可使人赏心悦目但由于难以照料因此不建议饲养。
7、北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼缸可与蓝色丝织品搭配。
8、东南方在五行中属木，喜用色是绿色。而且水生木，故在东南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。
9、最好不养热带鱼。
热带鱼很难喂养如果喂养的生物经常死去，从风水角度来说也是不好的兆头，她会给人心理上产生不愉快的感觉，往往会影响身体气场和谐运行，给人带来负面的精神影响。
10、切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之颜色物品。
11、鱼缸摆设地点需远离窗户等阳光可直接照射的地方，以阴暗处为原则。
12、如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼要立刻捞走。
13、 卧室禁止摆放鱼缸、水车或水景的图画。否则会招致盗贼或破财。
14、室内养金鱼的风水--宜多养金鱼。一般金鱼的生命力都比较强、比较耐养，尤其是七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和，容易养活。让饲养的人心情也比较愉悦，而且“鲤”或“金”鱼，其谐音“利”和“金”，都与人的财富有关，因此较受中国人的喜爱。