布达拉宫、南越王宫署遗址、中南海(原古代行宫，现中国国家政务办公处)、景福宫、昌德宫、德寿宫、昌庆宫、庆熙宫、云岘宫、安鹤宫、太和殿、中和殿、保和殿
乾清宫、交泰殿、坤宁宫、端凝殿、承德避暑山庄、沈阳故宫、南京故宫、太平天国天王府遗址、伪满皇宫博物院、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫、括永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫和启祥宫（太极殿）
拓展资料：
1、太和殿
太和殿（明朝称奉天殿、皇极殿），俗称“金銮殿”，太和殿高35.05米，东西63米，南北35米，面积约2380多平方米。面积是紫禁城诸殿中最大的一座，而且形制也是最高规格，最富丽堂皇的建筑。
太和殿是五脊四坡大殿，从东到西有一条长脊，前后各有斜行垂脊两条，这样就构成五脊四坡的屋面，建筑术语上叫庑殿式。檐角有10个走兽(分别为 龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什)，为中国古建筑之特例。
大约从14世纪明代起，重檐庑殿是封建王朝宫殿等级最高的形式。太和殿有直径达1米的大柱72根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。
殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，设在殿内高2米的台上，安放着金漆雕龙宝座，御座前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，背后是雕龙屏。
太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。
2、中和殿
（明朝称华盖殿、中极殿）是故宫三大殿之一，位于太和殿后。中和殿高27米，平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580㎡。黄琉璃瓦单檐四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。四脊顶端聚成尖状，上安铜胎鎏金球形的宝顶，建筑术语上叫四角攒尖式。
中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。皇帝在去太和殿之前先在此稍作停留，接受内阁大臣和礼部官员行礼，然后进太和殿举行仪式。另外，皇帝祭祀天地和太庙之前，也要先在这里审阅一下写有祭文的“祝版”；在到中南海演耕前，也要在这里审视一下耕具。
3、保和殿
（明朝称谨身殿、建极殿）也是故宫三大殿之一，在中和殿后。保和殿高29米，平面呈长方形，面阔9间，进深5间，建筑面积1240㎡。黄琉璃瓦重檐歇山式屋顶。
屋顶正中有一条正脊，前后各有2条垂脊，在各条垂脊下部再斜出一条岔脊，连同正脊、垂脊、岔脊共9条，建筑术语上叫歇山式。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。保和殿也是科举考试举行殿试的地方。
太和殿和中和殿、保和殿都建在汉白玉砌成的8米高的工字形基台上，太和在前，中和居中，保和在后。远望犹如神话中的琼宫仙阙。基台三层重叠，每层台上边缘都装饰有汉白玉雕刻的栏板、望柱和龙头，三台当中有三层石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。
在25000平方米的台面上有透雕栏板1415块，雕刻云龙翔凤的望柱1460个，龙头1138个。用这样多的汉白玉装饰的三台，造型重叠起伏，这是中国古代建筑上具有独特风格的装饰艺术。而这种装饰在结构功能上，又是台面的排水管道。
在栏板地栿石下，刻有小洞口；在望柱下伸出的龙头也刻出小洞口。每到雨季，3台雨水逐层由各小洞口下泄，水由龙头流出，千龙喷水，蔚为壮观。这是科学而又艺术的设计。
4、乾清宫
在故宫内庭最前面。乾清宫是内廷正殿，高20米。重檐庑殿顶。殿的正中有宝座，内有“正大光明”匾。两头有暖阁。乾清宫是封建皇帝的寝宫。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。
5、坤宁宫
在故宫“内庭”最后面。重檐庑殿顶。坤宁宫是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寝宫，两头有暖阁。清代改为祭神场所。雍正后，西暖阁为萨满的祭祀地。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。
6、交泰殿
在乾清宫和坤宁宫之间，含“天地交合、安康美满”之意。其建于明代，清嘉庆三年（公元1798年）重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。
明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。清代皇后所谓亲蚕典礼，需至此检查祭典仪式的准备情况。清代的“宝玺”（印章）也收藏在这里。
清朝自雍正之后养心殿成为皇帝在故宫内的实际居所。清同治年间慈禧、慈安二太后垂帘听政就在养心殿东暖阁。
7、端凝殿
在后三宫东西庑，还有为皇帝存储冠、袍、带、履的端凝殿，放置图书翰墨的懋勤殿。南庑有皇子读书的上书房，有翰林学士承值的南书房，以及管理宫廷日常生活的处所。
此外还有左右对称的日精门、月华门、龙光门、凤彩门、基化门、端则门、隆福门、景和门，通妃子居住的东西六宫。这种左右对称的平面布局，也是中国古代建筑的特征之一。
内廷东侧的宁寿宫是当年乾隆皇帝宣布退位后当太上皇养老皇宫，花费一百一十万两银修建。
参考资料：
环球网：世界现存最大、最完整的古建筑群——故宫
顾雅鑫
田斐宁
田若惜
田蓓其
田宝逸
田雪斐
田梦璐
田清媛
田芊伴
田蓓西
田芸朗
田佶裳
田嘉鑫
田婧遥
田雨升
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田宝一
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田欣若
田晶玉
田雅欣
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田欣裳
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田明梦
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田海阳
田芸晨
田钟灵
田雪菲
田金琰
田晨若
田吉安
田雪维
田雅鑫
黄雅鑫 ：
姓名笔画数分别是：15 5 15
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：16 20 20 35 16
仕：义利分明，多才巧智，中年成功隆昌，晚年劳神，多疾之字。 (金)
德：多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。 (火)
天格数16数理意义：（宅心仁厚卦）首领卦，财、寿、福三德兼俱，心地仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。 （吉）
人格数20数理意义：（破灭衰亡卦）百事不成，进退维谷，难得平安，有意外血光之灾，乃先甜后苦之卦，绝不可用。 （大凶）
头脑灵敏，心机深沉，谋事多虑，处事态度有消极之倾向，适合研究开发的工作，不管学历高低，大都有文学或技艺方面的才华，若被天运生助者，成功率相当大，被克则多官讼是非。
地格数20数理意义：（破灭衰亡卦）百事不成，进退维谷，难得平安，有意外血光之灾，乃先甜后苦之卦，绝不可用。 （大凶）
总格数35数理意义：（保守平安卦）妇德之美，温良和顺，智达成功，男性用思想消极、欠胆量气魄，如用需八字五行配合。最合女性。 （吉）
外格数16数理意义：（宅心仁厚卦）首领卦，财、寿、福三德兼俱，心地仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。 （吉）
性格幽默而风趣，异性缘也佳，在社交场合很受别人的欢迎。此格之人若从事接洽事务方面的工作很受客户的欣赏，能使业绩达到更辉煌的成果。
六十十（土水水）三才数理暗示为：
成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱。不过有出异常发达者的可能。（凶）
1、总论：这种配置很不平安，早年受到许多艰难困苦，急灾病难，如能逃过灾难，中年后可创立一番事业，成功发展，财源可得，天运五行属火、土之人，中年后成功率很大。
2、性格：有天赋的才华及满腹的理想，常有怀才不遇之叹，容易造成愤世嫉俗的心理，性格孤独与人寡和，并容易被卷入财务或法律的是非中。只要乐观奋斗，可得良机。
3、意志：意志坚定，思想正确，不易受世俗迷惑，耐性亦佳，有创业的毅力。
4、事业：早年奔走他乡谋生，为家庭劳碌，中年或有机会创出一番事业，艰苦中得到成功发展。
5、家庭：六亲缘薄，自力更生，夫妻勤俭持家，共同创业而成功，但常闹意见。
6、婚姻：男娶好强勤俭之妻，婚后不甚美满，家庭欠温暖；女嫁好胜寡和之夫，婚后常有争吵，难和睦。
7、子女：女孩较多，个性孤独，身体衰弱，须虚心照顾。
8、社交：比较好面子，好舌辩，喜欢求表面好看，性格孤高，只为自己的理想而前进，社交及人缘皆平凡。
9、精神：从小就没安定过，精神生活烦闷，物质生活再好，也无法得到安定。
10、财运：早年劳心劳力终有所得，中年可较安定，晚年财运丰。天运属水，一生难发展。
11、健康：易患头疼、胃肠、肾、膀胱、妇人病等。慎防意外灾病。
12、老运：晚景虽财源不缺，但难享天伦之乐，精神苦闷，心情不开朗。
人格与外格数理（十六）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：
虽足智多谋，但危机时不能处理恰当；慷慨疏财，仗义，往往不善应变，受煽动，劳而无功。 （凶）
此名得分：61分
更多信息：
人格数 20 暗示性格为：其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。
人格与天格数理表示的成功运：劳而无功，反受灾害，招致他人嘲弄（凶）。
人格与地格数理表示的基础运：具有大成功，大势力易变成意外之灾，易陷于孤独悲凄之中（凶）。
人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。
人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数（若天、地、人三格中两格有此数，难逃此命）。
http://www.youboy.com/s3006947.html 自己看看 我不会这些 只是帮下你
演讲时间：2010年5月5日10:00-11:30
2010年5月6日10:00-11:30
2010年5月8日10:00-11:30
2010年5月9日10:00-11:30
2010年5月11日18:30-20:30
演讲内容：《易经的智慧》
演讲地址：北京市海淀区北蜂窝路3号人民铁道报社6层百家讲坛演播室
今日（5月5日），我在百家讲坛作了90分钟的关于《易经的智慧》演讲，用易经的智慧梳理了我人生的经验。
有位智慧的日本人曾经问我：“您觉得世界上哪种人最聪明。”我微笑而不语。他说：“我研究了几十年，才知道我们日本人排第三，您看呢？”我依然微笑无语。一般人会说，那排前面一二位的是我们中国人嘛。不，因为我是学过易经的，怎么会那样说呢？若说中国人聪明，不就上他当了嘛。又有一次在美国和一位犹太人论及此事，他说：“你们中国人是世界上最聪明的，全世界都认为我们犹太人是最聪明的，我们做任何事他们都提防着，生怕自己吃亏，到头来一分钱也赚不到。你们中国人从来不说自己聪明，在聪明面前装糊涂，钱都被你们赚跑了。”我仍然微笑而无语。
用《易经》的智慧让我们明白了做什么事都有度，过和不及都是不好的。譬如教育一个小孩，你天天夸他作文写得好，多少年过去了，他还在那水平上徘徊，就不是好作文了。又有很多人说我们中国人推一下动一下，是被动的，不能主动的。其实他不了解中国人，我们中国人是该主动的时候才主动，该被动的时候就被动，是很灵活的，完全由环境决定。
譬如有位留美博士和镇上的书记等人一起吃饭，他举杯向书记敬酒，开口便问：“书记，您贵姓？”书记听了很不高兴。博士很不理解，他想：我没问错啊，他怎么不高兴。博士不明白其中的道理，我们中国人在这种场合是不会这样问的，应该私下问问其他人，然后才敬酒。既然你要敬酒，不知也要装着知道，那么书记就会像好友一样热情地回敬。可他这样一问，书记的脸面何存？中国人最怕是当众丢面子。这也是中国与西方思维的差异，西方人吃饭用方桌，中国人用圆桌，圆融之道嘛。