韦特是人名，伟特牌是韦特在传统塔罗的基础上创制的塔罗牌，卡巴拉是一种bd宗bd教，塔罗牌很好诠释了卡巴拉教的精髓，牌阵里也有卡巴拉生命之树这个阵法。
大概就是这样。
以下参考他人博客
有些神秘学者坚持认为塔罗是卡巴拉上师秘密创造出来的，作为他们抽象理念的图像密码。
另一些则相反，认为卡巴拉与塔罗之间的关系纯属臆测，卡巴拉的概念可能影响了某些文化的图像，继而衍变成塔罗牌隐喻式的图画。
不过要充分否定卡巴拉与塔罗的关系是困难的，尤其是22张大牌对应的22个希伯来字母。
第一位提出希伯来字母与塔罗之间的对应关系是古德杰伯林（antoine court de gebelin）——主张塔罗源于埃及的人，也是第一个提出塔罗与希伯来字母之间联系的人。
随后，一名叫做尚-巴普提斯特. 阿雷特的人（jean-baptiste aliette）将自己的姓氏aliette倒过来拼，便成了etteila艾特拉，并创造了一套“大艾特拉埃及塔罗牌”（grand etteila tarots egyptien）。这副塔罗的图像的艺术水准很高，能引发神秘甚至神奇之感。至今已经不只一种版本了。
在说到塔罗和希伯来字母时，古德杰伯林只是附带一提，因为如果不是另一位杰出德法国神秘学者，塔罗与卡巴拉的关联性可能永远都不会深植人心。这个人就是伊莱. 里维（eliphas levi）——这是他给自己起的希伯来名字，原名是alphonse louis constant。
里维致力于整合西方所有魔bd法与神bd秘bd哲学的谱系，他回溯到文艺复兴甚至更早时期，不仅用埃及的概念和图像，也兼重希伯来的传承。他认为如果不了解卡巴拉，便无法真正了解塔罗；没有塔罗，我们也无法了解卡巴拉。因为两者都上溯到人类最初的灵感，启发人类一切伟大的创造。
里维将塔罗纳入了一个首尾连贯的卡巴拉体系，而这个体系在一个秘密团体中达到最高的发展和最繁复的应用，这个团体便是hermetic order of the golden dawn（金色黎明）。金色黎明是1888年由一小撮共bd济bd会bd和蔷薇bd十bd字bd会（rosicrucian）成员组成的，只延续了15年，但却对今日仍具影响。
整个金色黎明会是处于一个秘bd密的氛围和传奇色彩中的，会员必须宣誓不得公开揭露该会的教法。这种神bd秘氛围有一部分是为了保护会员免受bd迫bd害。即使是今天，人们对于“bd秘bd术bd”（occult）仍有恐惧（虽然只是隐秘的意思）。但金色黎明隐藏教义的另一个原因就是为了不让秘密被误用，凡是演习了他们的学说的人，便经历了塔罗所描述的心灵之旅，会达到某种境界。
金色黎明(order of the golden dawn) 是一个于1887年在欧洲成立的魔法研究组织，这个魔法学会由由三位共济会会员所创办，学会的主要宗旨是研究犹太教的神秘主义哲学、卡巴拉、炼金术、巴比伦占星术、召唤术及各种不同体系的魔法。(现今流行一时的塔罗牌都是因这个组织的推广才广为世人所认识，但时下流行的塔罗牌能真正学懂的人极少，塔罗牌中显现的秘密需要学懂卡巴拉秘法才能掌握。)
创会的三位共济会会员，分别是 william wynn westcott ，s.l. macgregor mathers，william robert woodman
有关他们最初的研究资料来源有两种说法，第一种说是其中一位创会成员声称拥有一本在伦敦书摊中买到的密码书，书中记载着所有魔法的知识及规条，而金色黎明会的一切组织规条、研究目标等，皆由此而来。第二种说法是这些资料并非在书摊买到，而是从原属于共济会的 golden dawn 仪式的六十页残本而来。
金色黎明成立后，后来解散并转为地下组织，二次大战后各地的分会又再纷纷重现，现今欧美各主要城市皆设有分会，并为合法组织。
韦特设计了韦特塔罗
克劳利设计了透特（托特）塔罗
关于拖特塔罗牌和其创始人黄金黎明的三大塔罗牌钜作就是：伟特牌、拖特牌和黄金黎明塔罗牌
其中拖特塔罗体系，由黄金黎明的成员克罗利（aiester clowrley）绘制的，传说是为了和伟特牌相抗衡的心态下作的，所以又有人说他是在嗑药的精神状态下创作出来的，所以也有人用他来作灵魂、意识出体的体验，但作这种体验时请小心危险。
在克罗利生前，托特牌卖得并不怎么好，而且销售量其差无比，一直到他死后，销售量才开始慢慢增加，最近有越来越多人使用此副牌的趋势。也算是蛮优值的一副牌。
国内有专书--直觉式塔罗牌，卖的书店比较少。
现在介绍一下塔罗名人之阿莱斯特克劳利
阿莱斯特˙克劳利（aleister crowley）是一位英国的神秘学者，但更多人称呼他是『野兽之王』或是『启示录之兽』，更有人称他是『世上最邪恶的男人』。他出生于1875年10月12日，在他出生的同时, 伊莱˙李维（eliphas levithis）亦于这一年谢世（所以有人认为他是伊莱˙李维的转世）。他的双亲是基督教普里茅斯兄弟会的教友，也是基督教的基本教义派。因此，克劳利生活在一个完全遵守圣经的环境，但他却彻底轻蔑基督教。
他就读于桥大学，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治˙赛西尔˙钟斯（george cecil jones）处。黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯（samuel liddell macgregor mathers） 所领导，教导关于魔术、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其它属于神秘学的学科，其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中（包括伟特兄，甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。
克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的一位william butler yeats说道『我们不认为黄金黎明是一所感化院』，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。
在1903年，克劳利与萝丝˙凯丽（rose kelly）结婚，并到埃及渡蜜月。当他们返回开罗时（当时是1904年，渡了一年的蜜月），萝丝开始进入催眠的状态，并认为埃及神祇何露丝想要将神谕给他的丈夫，为了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他指出哪一位是埃及的何露丝神，她认出了数个著名的雕像，并朝向一个丧礼用的石柱走去，这石柱描绘着何露丝收到死者献祭的祭品，而克劳利特别对博物馆中一块写上666的残片有兴趣，而他从小就对这个数字很有兴趣了。
这样的结果让他开始听信萝丝的指示。自1904年4月8日后的连续三天内，他中午就进入他的房间内，并将他背后的声音（？？？）述说的东西写下来，这本书就是著名的律法之书（the book of the law）。因为这本书，克劳利开始利用他剩余的人生建立一个新的哲学体系 。
在1906年，克劳利重新回到撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯身边，并开始重建一个新的神秘学协会。他们将这个协会取名为a.". a."（astrum argentium，银星），而这个协会便成为克劳利传播教导他的基本哲学体系之处
在1910年，克劳利遇到德国ordo templi orientis（o.t.o.）组织的领袖希欧多尔˙瑞斯（theodore reuss）这个团体隶属于共济会，并声称他们发现实践魔术的最高秘密，但是只有他们的高级干部才能获知这个秘密。所以克劳利就加入了o.t.o.并于1921年成为其领袖之一，同时出版了他的作品『吸毒恶魔的日记』（diary of a drug fiend）。
他于1915年至1919年住在美国，并于1920年在他的西西里岛别墅建立了一间传拨他思想的修道院。1929年，他与他的第二任妻子玛莉亚˙特丽莎（maria teresa de miramar）在夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的魔术巨著『魔术理论与实行』（magick in theory and practic）。
克劳利最后死于1947年12月1日。
克劳利对世人的一项贡献是它设计的塔罗牌--『克劳利˙透特塔罗牌』，在克劳利的教诲下由佛萝妲˙赫瑞丝夫人绘制（freda harris）。克劳利并且于1943年将他对塔罗牌的研究撰写成『透特之书』（the book of thoth）一书，但是克劳利˙透特塔罗牌直至1969年才出版。
克劳利最后活着的那年是非常贫困潦倒的。他的前妻罗丝死于酒精中毒，克劳利住在一间宿舍中，他死于1947年12月1日，而他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者。
韦特塔罗牌被人们奉为经典，成为初学者的最佳选择，并且成为很多后来的设计者所效仿的对象，但是这组反塔罗牌，揭示了一个完全不同的世界，当你解牌的时候，是站在魔术师的背后去看这个世界
设计韦特塔罗的设计师叫莱德韦特。所以。这套牌自然就叫韦特塔罗。但。要注意的是。现在市面上的韦特塔罗大概有几种不同的品种。骑士韦特。也即是最早的初版韦特。原始韦特。线条更粗颜色更暗。是作旧款的韦特。因为颜色更暗淡。所以。突出线条。标准韦特。后上色版。在细节处有所改变。但因为颜色鲜艳漂亮给人轻快感。普及韦特。虽然。这个也叫韦特。但。其实。只能算是韦特系塔罗。采用韦特构图。但具体到图案和颜色。就已经完全改变了。其它的。还有一些。图案相同或相近。但颜色有所变化的变形韦特塔罗。比如炫彩韦特。水晶韦特。