用简单的入门
易经有三本，周易是传世的一本
《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。
事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。
《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
记得入门的时候不能看直接易经的，因为里面的卦象都存在关系，比如，乘，承等关系，要先了解这些关系，才能读懂易经，读易经就好像算数学题一样，如果题意不明白，就没有办法算出正确答案。建议买一些入门的书籍，主要是那些术数学基础的，要了解五行生克原理，还有先天八卦和后天八卦，二中的联系，区别都要整清楚，还有天干地支一系列的术数基础。如果你学易经是为了预测的话，那么，这些都是必学的，如果想学义理派的，就没太多必要了解八卦图和天干地支了，摸清楚重卦之间的，爻和爻之间的那几种关系，就可以读了。
易经不难易经原文不好理解年代久远文化差异。“通俗的讲（代沟文化）”所以难沟通！
其实我们现在看到的“易经”也是古人为了让人好理解加上注解。而到现在市面上流通比较多的大部分是现代人添加了学习易经后的理解，也不能说不对~必定是学有所成。
至于自己能不能学的通，就看与易经的缘分了！也不要强求。千万不要以算卦为目的学习易经。
因为我看到以此为目的学习易经后事得其反！也就是大家常说的（走火入魔）~~~
最好找到（易经）的原文，再加上（注解）结合看。
我看了易经的感觉是（老子是一个伟大的科学家，拿起了科学又用智慧放下了科学）
就好像外国有个科学家（坐轮椅那位）~~~
看完易经也许会理解（坐轮椅那位）放弃研究科学的理由，在此不多说。
说的有点远，但又很近~大同小异也是易经的一种精神。易经有种境界和高度上不去容易学偏。
易经可以用在各行各业上这也是（易经）的一种精神。就看自己有多大悟性了。
易经开头描述了“六画挂”简单讲了人丛生到事业最高峰，应该如何对待。而最高则是（群龙无首）
易经每个人看完或多或少都有自己的见解，高低不齐！这也是你要学什么样的易经和注解的重要原因。就是怕刚开始学走错路！原文能看懂尽量看原文，如果需要注解还得以原文为主。
这样学不容易夹杂！我是好意就和你多说点。无论干什么工作学易经只要能用上，就是学会了。
好了别的不多说了，祝你学有所成！
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上百度搜索（易经）（易经原文）就可以 。
阴阳易经开始就讲了阴阳，站在地球上天是阳 地是阴 ，人男阳女阴，电正极阳负极阴，事事都有阴阳。阳中还带阴，阴中还能升阳。告诉大家人要互相弥补融合理解才能生存。
五行就是万物之根本，金、木、水、火、土、相生又相克！也可以用于换算，看病，用处很广大
因为是万物之本！所以我们都在金、木、水、火、土之中，看书自己理解吧。很微妙！
易经，其实是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
要想学好易经，要改变一些思维方式方法。
我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如：手面相，通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种，西瓜。虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就像画画一样，西方的油彩画，主要是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很难看出画的气势和意境。而中国画，不讲求形似，而讲求神似，就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法，就很难做到了。
实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看到整幅画的意境；看到整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。例如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这些都有曲直的特性，因为春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这些都有类比性。
我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
初学者都是具有一定学识的文化人,甚至可以说能够在本职工作之余还能够对《易经》产生兴趣,那都是一些有精力的聪明人。
学习《易经》并不在乎你当学习什么专业,甚至学习理科的人也同样会取得可观的好成绩。
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初学者应该从哪里入手？
谈初学者应该从哪里入手的问题,就我个人的经验而言,应该从个人最感兴趣的地方入手。
笔者当初接触《易经》,就是给《梅花易数》和《纳甲筮法》编写计算机程序。
只不过随着研究的逐步深入,才转向了对“易图学”的研究,而后继续扩大到了凡是与《易经》有关系的领域。
如果一定要说“从哪里入手”,我认为还是应该从研究《易经》原文入手才是根本。当然,从文入手有时会觉得枯燥无味。
专业易经学习平台”易先生app“说初学者一定要加强自己的古文阅读水平,“书读百遍,其义自见”,多读就是了。
古语说得好“工欲善其事,必先利其器”,初学者要尽力搜集一些有关资料(比如“新浪知识人爱问”,那可是个电子版资料宝库啊),尽量把《四库全书》和《四部丛刊》等电子版装入电脑等。
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学习《易经》需要具备的条件是什么
有教无类,任何对《易经》感兴趣的人,都可以学习《易经》。谈到“要具备的条件”:
首先,要知之为知之,不知之为不知,一定要谦虚笃实,不可自以为是,不可虚妄,自吹自擂,特别要注意避免“无知者无畏”到处炫耀;
其次,要有持之以恒的毅力,不可半途而废;
第三,要循序渐进,不可性急;
第四,要随手作笔记,一有所思或一有体悟,随即记录,久而久之即可汇集成篇;
第五,要有“坐冷板凳”和“埋头读书”的精神,专心致志。
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谈到学易经“需要掌握的知识”
首先,是要提高阅读古文的水平,大陆的年轻人还要多认识一些繁体字;
其次,要对《易经》里面包涵的学问有所梳理,从而确定自己的“主攻方向”;
第三,要掌握善其事的利器,充分利用电脑阅读和写作;
第四,要加强“小学”功夫,多学习一些易文献学方面的知识;
第五,要多与易学界的朋友交流,参加一些必要的易学会议。
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学习《易经》的八字“真言”
现在电视里有“国学大讲堂”的节目,有大陆之外来的人在那绘声绘色地大讲“伏羲画卦”。
笔者的孩子工作一天回来,打开电视消遣,他对这个节目看得很着迷,问我:“他讲得好不好?”我说:“只要你喜欢听就好。”
如果是真正想研究《易经》的学生问我,我肯定不会那样回答了。那样的节目追求的是收视率,倘若你从那样的电视节目中产生了研究《易经》的兴趣,还不算白看的。
前面,我个人学习《易经》总结出来的八字“真言”:
兴趣;优选;自学;毅力
权当“应该怎样学易经”的答案吧