伏神为用与否，用神始终是中心，其次再论生克制化。
例如：卜问求财，得乾宫天山遁卦，财为用神，而六爻不见妻财，妻财伏在六二之下。若本卦经动爻发动变化之后，仍不见妻财。即便子孙爻旺相（子孙生财），一时也难以得财。须待本卦退位卦气转弱之后另当别论。
用神伏藏，无论强弱，有隐而不现之意。伏神五行暗生暗克，对其它因素之间的五行作用的影响，须分时空方位权衡轻重。与通常的解卦思路并无太大差别。
一、用神分类定例
凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔、姑姨，与我父母同辈与父母年若之亲友，及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、细布、毡货、章奏、文章、馆室，俱以父母爻为用神。
凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈及夫之相与朋友，乱臣、盗贼、邪祟、忧疑、病症、尸首、逆风，俱以官鬼爻为用神。
凡占兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友，俱以兄弟爻为用神。
凡占嫂与弟妇、妻妾及友人之妻妾婢仆，物价、钱财、珠宝、金银、仓库、钱粮、什物、器皿及问天时晴明，俱以妻财爻为用神。
凡占儿、女、孙、侄、女婿、门生、忠臣、良将、药材、僧、道、六畜、禽鸟、顺风、解忧避祸，及问天时日月星斗，俱以子孙爻为用神。
二、世应论用神
凡卦中世应二爻，世为自己，应作他人。世应相生相合，是云宾主相投，世应相克相冲，可见两情不睦。凡占自己疾病，或问寿数，或问出行吉凶，诸凡损益自身者，以世爻为用也。凡占无尊卑之称呼、未曾深交之朋友、九流术士、仇人、敌国，或指实某处地头，或指此山、此水、此寺、此塔等类，俱以应爻为用神也。
如占自己有一地可造坟否，则世为穴场，应为对案。如将买他人之地而欲造坟，问此地若葬益利我家否，以应作穴场，世是我家也。
古法如此，还有，现在这年代，新东西不少，古书里面没有，要随“机”。
准确说，父母爻是出伏了．因为子孙辰土动．所以出伏．
官鬼爻没有出伏．因为申金没动，把它压在底下．
要看怎么合法了。合有辅助的意思，但也不是绝对的，比如卯月合戌，是合是克就要看日建了，如果申日占卦，那就是论克不论合，如果午日占卦，论合不论克。这个和巳月之金论生论克的道理基本上一样的。其实任何事情都不是绝对吉和凶的，卯合戌多有吉中有凶待时而发的意思。这在增删卜易里面有一卦的。
卯月庚寅日，占母寿，得“蹇之谦”
干支：卯月 庚寅日 (旬空：午未)
兑宫：水山蹇 兑宫：地山谦
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙戊子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 世 ▅▅ ▅▅ 父母癸丑土
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 应 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土
卦中两现父母，取戌土动爻为用神，春占休囚，虽则卯与戌合，嫌日月同克，论克不论合也。占
后，至戌年辰月而终。应戌年者，动而逢值之年，应辰月者，冲戌之月也。
一、用神分类定例
凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔、姑姨，与我父母同辈与父母年若之亲友，及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、细布、毡货、章奏、文章、馆室，俱以父母爻为用神。
凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈及夫之相与朋友，乱臣、盗贼、邪祟、忧疑、病症、尸首、逆风，俱以官鬼爻为用神。
凡占兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友，俱以兄弟爻为用神。
凡占嫂与弟妇、妻妾及友人之妻妾婢仆，物价、钱财、珠宝、金银、仓库、钱粮、什物、器皿及问天时晴明，俱以妻财爻为用神。
凡占儿、女、孙、侄、女婿、门生、忠臣、良将、药材、僧、道、六畜、禽鸟、顺风、解忧避祸，及问天时日月星斗，俱以子孙爻为用神。
二、世应论用神
凡卦中世应二爻，世为自己，应作他人。世应相生相合，是云宾主相投，世应相克相冲，可见两情不睦。凡占自己疾病，或问寿数，或问出行吉凶，诸凡损益自身者，以世爻为用也。凡占无尊卑之称呼、未曾深交之朋友、九流术士、仇人、敌国，或指实某处地头，或指此山、此水、此寺、此塔等类，俱以应爻为用神也。
如占自己有一地可造坟否，则世为穴场，应为对案。如将买他人之地而欲造坟，问此地若葬益利我家否，以应作穴场，世是我家也。
古法如此，还有，现在这年代，新东西不少，古书里面没有，要随“机”。
如果长辈问卦？世爻就代表他自己，测他兄弟的财运事，以兄弟爻为用神，监看财爻与兄弟爻的生克。世爻代表的是问卦的人，不是算卦的人。