我们都知道人有趋吉避凶的本能，许多人结婚会找人给选个吉日才行婚礼呢，大师让人们摆风水物一定要选吉日吉时才摆放，为什么？这里到底有什么玄机和奥秘？其实，一亮出原因你会发现这也太简单了！原来关乎磁场！所谓吉，就是指磁场相合，一派祥和之象；所谓凶，就是指磁场杂乱、相冲、违逆，呈一派不合之象。在顺遂良好的磁场中，一切美好事物就容易产生，而在违逆的恶劣的磁场中，一切灾难的事物就容易降临。风水学，也是磁场学，也是环境学。一个人处于一个多氧的、平和的、安祥的、喜乐的磁场和环境中，就会比较行运，相反，就会比较唱衰。所以，风水没那么神秘，入门很容易，但悟透它很难，因为它太广博、精深，很难企及。但只要你略懂皮毛，都可从中获益良多。我们都知道爱因斯坦的相对论，既然世界上的一切都是相对的，没有绝对的事物，那你就可知，为什么大师会说，人要有平常心，这平常心包括：对宇宙和世间的一切皆不存分别心，也就是不分吉凶。许多时候，看起来是吉的事，其实是凶，看起来是凶的事，其实是吉。一个母亲很溺爱孩子好不好？母爱有错吗？母亲不是就应该非常爱孩子的吗？这是好事还是坏事？是吉是凶？答案是，对有的人是吉对有的人是凶。为什么？因为，对一个身强不需要再多印的人来说，越溺爱他，他就越不成器，你放手让他去外面闯去独自生活，他可能成为令你大吃一惊的出息孩子，但你什么都大包大揽，对他无微不至，倒害了他，因为任何一种五行过强后，都会影响整个八字的平衡，会转凶运。而离婚这种平常事是好是坏？是吉是凶？答案是，对有的人是吉对有的人是凶。为什么？因为，对于一个婚姻是其忌神的人来说，这婚姻压根就不为他所喜所需，拥有了他也不会珍惜，不仅他在婚姻中得不到自己想要的东西，而且他还因对婚姻的不热情对老婆的不上心而伤了另一伴的心，使对方因得不到关爱而郁郁寡欢，最后可能还会生病，不是身病就是心病。像这样的婚姻，没了，倒是一种解脱。在常人眼里的不好的事在当事人来说，反倒是好事，因为他们都可以获得再去寻找自己所需的自由。所以，不要以为你过年家宅的大门上贴个“福” 字你就真的迎福到家了，对一个饿火忌水人来说，贴“福”是招“衰”运呢！因为“福”为子水，是饿火人所忌。也不要以为你过年贴一春联，上写“大吉大利”你就真的好事不断，喜事盈门了，要知道无论是“吉”字还是“喜”字都和鸡有关，前者与鸡谐音，后者上半部那不正是一个“吉”字！大师说：吉就等于鸡也就等于酉也就等于辛。辛就是２０１１年的天干，“吉”字，那和鸡肖一样今年是冲太岁的，而且“吉”是金，如你忌金，那么，这个全国人民都认为是好得不得了的好字，它对你而言，也就是一“凶”字！这就是辩证法在生活中的无处不在。
先有数理然后名字
汉字分析：槿(jǐn)
汉字五行：木
康熙笔画：15
槿字的寓意并不凶，它是姓氏结合天格或地格及数理笔画来综合分析的。
我的名字也有此字，应该没有大碍吧！
汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”，有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画数划分的“数理五行法”等等，以下分别略作介绍。
一、字形五行法
所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。
二、字义五行法
所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有著紧密的联系，特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如：
艺、芳、含等可归入木类。
光、辉、耀等归入火类。
山、巖、峰等归入土类。
刘、列、利等归入金类。
鲜、雷、雯、霏等归入水类。
三、音韵五行法
在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在起名中起到病药补益的作用。我们知道，中国最古老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充，共同组成中国古代“玄学”最基础的结构。古人所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。关於五音与五行对应关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的。由於语音的多变性，所以固定字音的五行会遇到很多困难。其实字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，所以我们不须要细分五音（宫、商、角、徵、羽，古书中也有多种定义，很不同时代互相矛盾，当前很难弄清楚），我们只要了解喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就可以了。换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。传统中医理论，认为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相对於五脏即是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对於口腔来说，稍微复杂一些，首先应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五行之土；另外牙齿属五行之金也应当明确。但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。但古人所提到的牙音，并非由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。如果让气流更多的经过臼齿部分，口腔必须要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属於五行之木； 《内经》称：“心主舌”，又《灵枢 . 脉度》曰：“心气通於舌，心和则能知五味矣”。由於心主火，故此，舌属於五行之火。咽喉在口腔的下後方，喜欢水，最怕干燥，故喉属五行之水。事实上，古人定义的“喉音”包括咽部及上腭等发音位置较置後的声音。分清发音位置而定五行从理论上是最具有说服力的条件，但对於某些字要细细推敲才可以定论。我们也可以在汉语拼音的声母表中大体找到对应。详见下表：
唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w
舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h
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五行属金的字：