周易集解纂疏自序
周易集解序
周易集解纂疏凡例
周易集解纂疏诸家说易
凡例
卦气
消息
爻辰
升降
纳甲
纳十二支
六亲
八宫卦
纳甲应情
世月
二十四方位
卷一上经第一
乾
卷二上经第二
坤
屯
家
需
讼
师
比
小畜
履
卷三上经第三
泰
否
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临
观
卷四上经第四
噬嗑
真
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
卷五下经第五，
咸
恒
遂
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
卷六下经第六
卷七下经第七
卷八察辞上第八
卷九察辞下第九
卷十说卦第十
……
李鼎祚《周易集解》博采前人之长，集合子夏、京房、马融、荀爽、郑玄、何晏、虞翻、干宝、王肃、王弼、向秀、韩康伯、刘谳、孔颖达、蔡景吾等三十五家之说，但缺乏独到的见解。从易学象数派和义理派分别看来，偏于象数，轻视义理。在此之前周易的注解繁多，之后原著大多亡佚，《周易集解》保存了大量的文献，有着很大的功劳。
李道平的《周易集解纂疏》，是在《周易集解》的基础上完成的，李道平的《周易集解纂疏》集《周易集解》研究之大成，评价很高。引征常不列出处是这本书的硬伤，但毕竟白璧微瑕而已。《周易集解纂疏》里面就有《周易集解》的全部原文，如果要买，就买《周易集解纂疏》一本就够了。
要是仅仅对周易感兴趣 不想做专业研究 其实看看伊川易传 周易本义 都比这个更合适 要是想专业研究象数
我觉得还是周易正义更好一些。
一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，贞。
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰："见龙在田"，德施普也。
【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰："终日乾乾"，反复道也。
【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。
【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰："飞龙在天"，大人造也。
【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。
【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，见群龙无首，吉。
【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。
《象》曰："用九"，天德不可为首也。
【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
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