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观音灵签

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
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勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。
居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。
多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。
奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。
布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。
恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。
忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。
自制净生活,领悟八正道,实证涅盘法,是为最吉祥。
八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。
依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥。

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每次,看到有人把别的宗教拿来和基督教比,企图找出什么相似之处,或听到用求同存异来处理别的宗教和基督教的不同时,总是让我联想到那些推销假货的人。一个卖真货的人,决不会拿真货去和假货比看它们有什么相似之处,更不会说出要与假货来求同存异。若要说,也是揭露和痛批假货,让更多的人不会上当受骗。
但卖假货的人,总爱告诉别人,我的货是何等何等的与别人所认可的货相似,而且可能还更实用,等等。这种人最爱鼓吹的当然就是,要让他的假货也有生存的空间和市场,所以求同存异是他们最好的言论和遮掩了。
基督教没有与别的宗教认同的作法,也从不要求别的宗教要对它求同存异。基督教的生存是完全不依附于别的宗教,也不需要靠别人的容忍。每当看到别的宗教要与基督教认同,要求同存异时,他们自己已在不知不觉中,显明了自己所拥有的不是来自真神,不是“真货”。
基督教也从没去发掘与别的宗教有啥共同处,可别的宗教却总是爱这么做,爱与基督教“扯个亲”,好似这样可以给它们的存在找到更好的支持。比如佛教说,耶稣是菩萨,是天神,但还在六道中,只是还不如佛.别以为这是对基督教的求同或宽容,这完全就是对圣洁的永生神的亵渎!如要问,佛陀在基督教里拥有啥地位?在上帝的眼中,佛陀一样也是一个罪人,而不是如有些人所望所夸的“圣人”。难道为了讨好佛教,为了与佛教求同,基督徒就得无视真理而向世人妥协吗?
人常不自觉地寻求与别人的相似之处,为了被别人认同和接受。但这种心理,如引用到信仰上就大有问题了。因为我们要相信的是真理,真理是不需要向人妥协和认同的。相反,是人需要向真理妥协和认同的。耶稣说:“我就是真理”。耶稣的这句话,没有第二个人说过。正因为他是真理,是绝对的,是不妥协的,是独特的,基督徒来接受他,来相信他,而不是因他与别人有什么相似之处才信他的。
基督教与别的宗教有无什么相似之处,对基督教来讲,从来就是无关紧要的。别的宗教与基督教相似也好,不相似也好,那是它们为自己宗教的解说。而基督教正是因为基督的独特和不同而奠定的。也只有能看到基督教与别的宗教的不同之处,才能真正认识基督教。真理和谬论之间是没有灰色地带的,永恒里也只有天堂和地狱,且天堂和地狱是没有任何接连之处的。

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我的理解,秋天你期待的人就会回来.伊人归来会让你安心的.而且此行借助他人之力,应该是很顺利,也可能是指你要出行,也很顺利.
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