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求高人指点,观音灵签100签-满签;敬畏

求事业,而签意是勿动,守旧。愚痴的人说事只会转加迷闷,不得明了,多争执,起烦恼。······
化解:拿出您想投资的钱的四分之一,供养父母,供养佛法僧圣人,尊亲师长,布施贫穷,看望病苦,弱小,孤老。八功到福田中陪福,大作福力。四分之二再生产投资。四分之一定存。以备应急。
日常念佛菩萨名。南无消灾延寿药师佛。南无观世音菩萨。或其他佛菩萨名。
读诵抄写佛经书,思维义,愿解如来真实义,愿普利一切众生。般若波罗蜜多心经,金刚经,楞严经,地藏经。等佛经。很专心的看诵抄写。
认知十善:1、不打杀。2、不偷盗。3、不邪淫(不小三关系,不自尉不非时非处···)。4、不贪。5、不嗔。6、不愚痴邪见。7、不两舌。8、不恶口。9、不倚语。10、不妄语.。言、行、意有规矩可依,自省自改。除恶向善,生活自欢喜善顺。
我悉所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心灭罪亡两具空,是则名为真忏悔。(八十八佛或其他忏悔文)
不敢称高人,个人见解,供您参考。希望利益到您。随您欢喜自愿。自看佛经最好.能做多少是多少。看您自己心愿了。安心生活。欢喜自在。
南无本师释迦牟尼佛.但有些许功德,愿与一切众生共,回向阿耨多罗三藐三菩提。

抽到观音灵签第一百签,请问到底是什么解释?

整体解译
欲就东兮欲就西
佛神灵变与君知
一下是东,一下又变成是西。这是神佛刻意要变化让你知道,要让你觉悟。
逢人说事转痴迷
痴人说事转昏迷
但愚痴的人对于事情往往盲然,不知此中的启示。
登山不见神仙面
老人求得灵签去
要是入宝山却未得宝。
莫若归休更勿提
不如守旧待时来
那不如别提问了。
【吉凶】下下签【宫位】亥宫
【签语】此卦守常勿动之象,凡事宜待时吉也。
【解曰】完满灵签尽报君知依旧勿动待等时至
【仙机】此签是满签,诸事不利,大作福力,可保平安。
【注解】一下想往东,一下又想要向西,遇人说话反复无常;就似爬上了高山,终究找不到神仙的踪影,倒不如回去吧,别再提这件事了。此签及百,祈之未然,营谋用事,费力流连。此签无常无定之象,凡事多虚少实。本签者。无常无定之象。外虚少实者也。第一百首。是盈数。为全数之末。亦即言。它是前数之终。后数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之征。表面上是没落之相。其实是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然营谋用事费力流连。此签有”不切实际”之意。奉劝当事人,凡事脚踏实地。有些事是可遇而不可求,切勿妄想执着。对于昙花一现的物事,倘若就此眷恋不忘,无异于守株待兔,只不过是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面,还不如跳脱迷思,自力更生。凡事务实、一步一脚印,须知一分耕耘,才有一分收获。有梦想就必须靠自己努力打拚来实现,不然就只是流于空想罢了。
【典故】三教是指:佛(释迦牟尼)儒(孔夫子)道(张道陵)三教派。北周武帝(公元五六一年)时,佛儒道人士纷争和互相排斥,佛教尤受其害。皇帝于是召集佛儒道三教派的代表人物,以辩论所奉的‘道’高低长短,并排名定位,经过三次集会争辩,都没有结论,从此三教派在中国民间自由发展,后佛教演义为中国人民信仰的主流。也有三教同源之说。

观音灵签一百签

此卦守常勿动之象。凡事宜待时吉也。
就是说顺其自然啦

求解观音灵签第一百签

第一百首:楚襄王阳台梦醒
欲就东兮欲就西,逢人说事转痴迷
登山不见神仙面,莫若归休更勿提

(四句浅释:一下想往东,一下又想要向西,遇人说话反复无常;就似爬上了高山,终究找不到神仙的踪影,倒不如回去吧,别再提这件事了。)

此签及百,祈之未然,营谋用事,费力流连。此签无常无定之象,凡事多虚少实。

灵签之曰:本签者。无常无定之象。外虚少实者也。第一百首。是盈数。为全数之末。亦即言。它是前数之终。后数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之征。表面上是没落之相。其实是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然营谋用事费力流连。

详解:此签有”不切实际”之意。奉劝当事人,凡事脚踏实地。有些事是可遇而不可求,切勿妄想执着。对于昙花一现的物事,如果就此眷恋不忘,无异于守株待兔,只不过是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面,还不如跳脱迷思,自力更生。凡事务实、一步一脚印,须知一分耕耘,才有一分收获。有梦想就必须靠自己努力打拚来实现,不然就只是流于空想罢了.

观音灵签100签,求解签

卦守常勿动之象。凡事宜待时吉

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