诗曰
林为一虎在当门 须是有威不害人
分明说是无防事 忧恼迟疑恐惊心
■林有作木
诗意→此卦林木虎有威之象 凡事虚惊少实也
解曰 炉头点雪 似耳边风 可宜作福 后吉前凶
家宅→不安
自身→口舌
求财→小人
交易→不利
婚姻→不合
六甲→虚险
行人→阻
田蚕→损
六畜→损
寻人→杳
公讼→亏
移徙→守旧
失物→凶
疾病→祭虎
山坟→凶
故事
■庞洪畏包公
宋朝仁宗 包公为开封府府尹
庞洪为国丈(皇帝作女婿) 陷将军狄青于狱中
包公求审此案 庞洪惊畏万分 多方阻拦
后案情大白 证实庞洪诬陷 呈宋仁宗圣裁
又因皇戚被释
此卦林木虎有威之象 凡事虚惊少实也
别急慢慢来，不把婚姻当儿戏~！
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
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"林为一虎在当门 须是有威不害人 分明说是无防事 忧恼迟疑恐惊心"
【四句白话浅释】:
虽然知道山林里是一只木头雕刻而成的老虎，但远远看著它的容貌，仍然忍不住打起寒颤；即使口头上说不碍事，但心里终究感到畏惧，就好像躯体已被卷入大江之中一般啊!
诗意→此卦林木虎有威之象。凡事虚惊少实也。
解曰 ：炉头点雪。似耳边风。可宜作福。后吉前凶。
婚姻→不合。
详解：
此签有”揠苗助长”之意。奉劝当事人，凡事勿操之过急。须知很多事在未确定之前，宁可按兵不动、先保持观望。
以上是签文原本的涵意，您求的是姻缘，和签文结合的解释是....
*林为一虎在当门:您是个很有霸气主见的人(林为一虎)，必须先将您的事业基础打稳定，才能让别人见识到您魄力的一面(在当门)。
*须是有威不害人:必须要拥有个人威严，感情处事严谨(须是有威)，不存害人之心。
*分明说是无防事:遇到喜欢的人有话直说，不拐弯抹角(分明说是)，这样才不会造成您个人追求感情的损失(无妨事)。
*忧恼迟疑恐惊心:若是您在感情上，常陷入烦恼忧愁，抱持怀疑心态，去猜疑自己喜欢的人(忧愁迟疑)，恐怕会让您身陷心惊胆跳中，坐立难安的局面，而担心不已。
此签隐喻当事人，感情追求固然重要，若无事业基础做后盾，总会让人无安全感。自己在感情追求上，遇到喜欢之人必须明确跟对方表明自己爱慕之情，不要犹豫不决、三心二意，心存怀疑猜测，或对自己没自信心，让姻缘错失机会!
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"林为一虎在当门 须是有威不害人 分明说是无防事 忧恼迟疑恐惊心"
【四句白话浅释】:
虽然知道山林里是一只木头雕刻而成的老虎，但远远看著它的容貌，仍然忍不住打起寒颤；即使口头上说不碍事，但心里终究感到畏惧，就好像躯体已被卷入大江之中一般啊!
诗意→此卦林木虎有威之象。凡事虚惊少实也。
解曰 ：炉头点雪。似耳边风。可宜作福。后吉前凶。
婚姻→不合。
详解：
此签有”揠苗助长”之意。奉劝当事人，凡事勿操之过急。须知很多事在未确定之前，宁可按兵不动、先保持观望。
以上是签文原本的涵意，您求的是姻缘，和签文结合的解释是....
*林为一虎在当门:您是个很有霸气主见的人(林为一虎)，必须先将您的事业基础打稳定，才能让别人见识到您魄力的一面(在当门)。
*须是有威不害人:必须要拥有个人威严，感情处事严谨(须是有威)，不存害人之心。
*分明说是无防事:遇到喜欢的人有话直说，不拐弯抹角(分明说是)，这样才不会造成您个人追求感情的损失(无妨事)。
*忧恼迟疑恐惊心:若是您在感情上，常陷入烦恼忧愁，抱持怀疑心态，去猜疑自己喜欢的人(忧愁迟疑)，恐怕会让您身陷心惊胆跳中，坐立难安的局面，而担心不已。
此签隐喻当事人，感情追求固然重要，若无事业基础做后盾，总会让人无安全感。自己在感情追求上，遇到喜欢之人必须明确跟对方表明自己爱慕之情，不要犹豫不决、三心二意，心存怀疑猜测，或对自己没自信心，让姻缘错失机会!
八十八中签
诗曰：木为一虎在当门，须是有威不害人，分明说是无防事，却生迟疑恐惧心。
解曰：炉头点雪，似耳边风，可宜作福，后吉前凶。 此卦木虎有威之相，凡是虚惊少实也。