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浅析《周易》的尚中思想
[内容摘要]:儒家向来崇尚中庸之道,而如其它众多儒家经典一样,《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想。本文从中爻位、中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想。
[关键词]: 中、位、刚柔、时
在《周易》里,尚中思想被置于最高位置,夬卦九五爻辞曰:“苋陆夬夬中行,无咎。”“中行”指九五爻居于上卦中位,行中道,所以无咎。所以“中”是《周易》的至上追求。劳思光说:“就‘中’观念讲,则是与‘变化’观念相配者。就各状态(无论是人生历程或宇宙历程)之相续而论,有变化观念出现。但分别就每一状态论,则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”。与‘变化’观念比观,‘中’观念即含有‘变中不变’之义。盖无论各状态如何变易不息,每一状态中皆有‘中’在。此‘中’被视为得正,故为‘吉’。[①]《周易》对“中”的理解,与孔、孟、《中庸》在根本点上是一致的,“中”的本意不是折中,而是“无过无不及”之“中”,而这个是否过或不及的标准,就是天地万物自然的理则,就是天道;而儒家向来讲求推天道以尽人事,所以遵循天道,尚中守中,便是人道。在《周易》里,无时无刻步体现尚中的思想。
得中则正的中爻
中爻,即处于中位的爻,中位的说法,首先是由《易传·彖传》提出来的,它在解释《易经》时,以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义,从而创立的当位、应位、中位等爻位说,并被《易传》中的《象传》、《系辞传》所采用。而中位,就是指六爻中的二、五两个爻位。二居下卦之中,五居上卦之中,居于这两个位的爻象被称为中爻。
《彖传》认为,中则无不正,故中又称为中正、正中、中行、中道。中正,便是无过、无不及、无偏无邪的恰好的状态,所以在一般情况下,中爻往往都是吉的。而“中”又有“刚中”与“柔中”之分,凡阳爻居中位,表征“刚中”之德;阴爻居中位,则表征“柔中”之德。如巽卦《彖》曰:“刚巽乎中正而志行。”九二《象》曰:“纷若之吉,得中也。”九五《象》曰:“九五之吉,位正中也。”比卦《彖》曰:“原筮,元永贞,无咎,以刚中也。”九五《象》曰:“显比之吉,位正中也。”解卦《彖》曰:“其来复吉,乃得中也。”
正因为此,爻辞通例,二五两爻大多皆吉。即便是在凶卦之中,二五两爻依然较好。比如升卦《彖》曰:“刚中而应,是以大‘亨’”。就是九二爻以刚中而应六五爻柔中,相应则相得,九二可以上升而亨通,这种有应可以亨通,正与应位原则相符。但是九二是阳爻居阴位,六五是阴爻却居于阳位,按当位原则,它们都不当位,应该是凶,然而它们居中,彼此相应,所以吉、亨通。所以,即使不当位,只要居于中位,也是无咎、吉的。再如《彖传》释噬嗑卦:“柔得中而上行,虽不当位,‘利用狱’也。”“柔得中”指六五爻。它以阴柔居阳位,不当位,而且与六二阴柔也无应,但它居于上卦的中位,所以有利于断狱。而蒙卦九二、六五爻以阳爻处阴位、阴爻处阳位分别居下、上体之中,虽不当位,但因其为刚柔得中之象,故其《彖》曰:“蒙,亨,以亨行时中也。”再如睽卦其《彖》曰:“柔进而上行,得中而应乎刚,是以‘小事吉’。”而其九二刚爻居阴位,六五爻却是以阴爻居阳位,二爻皆失位,但皆得中,得中即不失道。王弼在此注:“处睽失位,将无所安……虽失其位,未失道也。”[②]
可见,在《周易》那里,“中德”要优于“正德”,也就是说如果一爻居中位,但不当位,亦没有大碍。同时,如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位,则更是《周易》所极力推崇的。在《易传》对《周易》古经的阐释中,我们时常可以看到“中正”一词。如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位,即中正之位;阳爻符示刚健之德,故其《文言传》曰:“大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。”同人卦二五两爻柔刚得位得中,其《彖》曰:“柔得位得中,而应乎乾……文明以健,中正而应,君子正也。”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位,得中且正,是最为尊贵的天子之位,所以其《彖》曰:“位乎天位,以正中也。”
由此看来,《周易》是主“中”的,但是,如果既能处中又能刚柔当位,自然是更加吉祥亨通。
刚柔并济的中正之道
天地万物皆有阴阳错杂构成,贲卦《彖》曰:“贲‘亨’,柔来而文刚,故亨;分刚上而文柔,故小利有攸往。‘刚柔交错’,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”在《周易》中,阴阳以刚柔体现于人事之中,如邵雍称:“天之大,阴阳尽之矣;地之大,刚柔尽之矣。”[③]
《说卦》曰:“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章,设六爻以效三才之动,故六画而成卦也。六位,爻所处之位也。二、四为阴,三、五为阳,故曰‘分阴分阳’;六爻升降,或柔或刚,故曰‘迭用柔刚’也。”
这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的,确立天的道理为“阴”和“阳”两方面,确立地的道理有“柔”和“刚”,人的道理有“仁”和“义”。天地人统称“三才”,又各自包含着两个方面,即“三才两体”,是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦。所以,仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔。就这一段,孔颖达正义注疏:“‘立人之道’至‘成章’。正义曰:天地既立,人生其间。立人之道,有二种之性,曰爱惠之仁;与断刮之义也。既备三才之道,而皆两之,作《易》本顺此道理,须六画成卦,故作《易》者,因而重之,使六画而成卦也。六画所处,有其六位,分二、四为阴位,三、五为阳位,迭用六、八之柔爻、七、九之刚爻而来居之,故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也。注‘二四’至为‘阳者’。正义曰:‘二、四为阴,三、五为阳’者,王辅嗣以为初、上无阴阳定位,此注用王之说也。”[④]
和阴阳一样,刚柔是一对矛盾,却是有具体内容而不是抽象的矛盾,它们对立统一不可分离。易学家认为,中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限,王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说:“不和而刚暴”。[⑤]即是说,乾道阳刚则要急迫的变化,其结果必然发展到它的反面,使自身难以存在。再如妒卦,《彖》曰:“刚遇中正,天下大行也。”九五《象》曰:“九五含章,中正也。”此卦一柔五刚,九五刚中得位,孔颖达疏:“若刚遇中正之柔,男得幽贞之女,则天下人伦之化乃得大行也。”而同人卦二五爻分别柔居位,《彖》曰:“柔得位得中而应乎乾……文明以健,中正而应,君子正也,唯君子为能通天下之志。”
刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念,如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖,就会出现互换转化,力求赢得顺承交感。泰卦《象》曰:“天地交、泰。”此卦上卦为坤下卦为乾,与天上地下的实际位置相悖,所以,上下卦在互逆中产生交感。刚由下而上,由顺而乘;柔由上而下,由乘而顺。再入豫卦《彖》曰:“天地以顺动,故日月不过而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服。”在刚和柔的互逆中,刚柔交感,从而达到顺达人情臻和天意。
“时中”的中节之道
在《周易》里,“中”并非是抽象的,固定不变的,而是具体的,处于流变状态之中。于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”。在《周易》看来,每个人都是处于大宇宙生生不息之流转、社会人生无穷之变迁的背景之下,宇宙及社会的时、空、物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义。既然宇宙万有都是一种“时”的存在,它们的变化都是在特定的“时”之下的,那么,作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”。因此,对人而言,人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”,就必须秉持“时”的理念,做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止,时行则行,动静不失其时”,使自身刚健奋勉,既要契合于每一时点或时段,又能偕时不断向前推进,才能“其道光明”。所以乾卦九三爻《文言》有云:“终日乾乾,与时偕行。”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神,并随时通权达变,才能达到“中”的境界。
那么“时”又如何在《周易》中落实于人事?乾卦《彖》曰:“大明终始,六位时成。”而《说卦》曰:“易六位而成章。”由此可知,在《周易》里,可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征,而每一卦中的六个爻,便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位,而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中。所以每一卦也都代表一个具体的情景,比如《屯》代表屯难之世,在这种时候,君子应该建功立业;《遁》象征小人道长,君子道消之时,君子见此,应该远离小人等等,所以每一卦都有其时,也就是每一卦整体所体现出的具体情景。爻处于具体的卦中,其材质刚柔不同,所居的位不同,其吉凶悔吝也就不相同,所以卦吉,爻未必吉;卦凶,爻亦未必凶,但总的来说,顺时则吉,逆则凶。
前文已说,“中”并非掐去两端独取中间,而是变通趋时,随时而应随时而动。所以随卦《彖》曰:“随时之义大矣哉!”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶;先天而天弗违,后天而奉天时。”[⑥]可见,“大人”作为理想人格的代言,唯其能够把握天道之恒常,因时而动,才可以时刻持守中正之道,才能彰显出其光明伟岸之中正人格。
而“时中”也是朱熹所一直强调的,在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法:“如‘君子而时中’,则是‘中无不正’;若君子有时不中,即‘正未必中’。盖‘正’是骨子好了,而所事有未恰好处,故未必‘中’也。”所以朱熹进而引申,“时中”不能光指形式上的“中”,更需要在实际的人事运用中,也能做到义理上的“恰到好处”、“斟酌得宜”、“无不当理”,他曾举例说明:“凡事先理会得正,方到得中。若不正,更理会甚中?……‘中重于正,正不必中。’一件物事自以为正,却有不中在。且如饥渴饮食是正;若过些子,便非中节。中节处乃中也。责善,正也,父子之间则不中。”而朱熹所讲的中节,也并非是节制,而是维护事物相对的动态平衡和最优适度。
由此可以看出,尚中思想体现于《周易》的时、位之上,蕴含于经传系辞的方方面面中,揭示了事物最佳的存在和运动的方式,其内涵精蕴丰富,本文寥寥数千字难尽其义。〕,仅以有限的材料与所知,作浅微的分析。

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2022年属马人的全年运势

生肖属马2022年运势及运程大全破解方法
属马人2022年运势吉运详解
2022年壬寅年,岁干壬水为生肖马的【正官】星,太岁为生肖马的正印星,两者构成了官印相生,同时太岁和生肖马构成了寅午半合火局,为相生相合。属马在2022年有利于职场运,利于考试考核,利于谋划自己所中意的职位,甚至有升职的机遇,并利于福利待遇提升。利于项目合作,利于传统项目的合作,谋事可得到贵人的关照和扶持,有时也为长辈的提携。同时也主导生肖马人缘好,容易遇到对自己事业有帮助的朋友。
属马人2022年运势凶运详解
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属马人2022年财运运势
财运方面多吉利,2022年太岁和生肖马构成了相生相合,且太岁和岁干存在了官印相生。生肖马可以因为项目合作而获得不错的收益,容易得到贵人的关照和扶持而获利,容易有福利待遇提升的机遇,容易在木材园林项目上获得不错的收益,有时也会因为资质证书而增加收益。建议奉请一件“祥安阁富贵生财”来作为招财旺运的吉祥物,以破虎年五行火过旺的弊端,并消除破财星存在的隐患,同时令生肖马相对更冷静和理智的去获取财富,避免犯错而造成一些不可预知的损失。
对于上班族的属马人来说,2022年财运上机遇不错,可以得到贵人的关照和提携从而令福利待遇得到提升,并且你的长辈可能也会给予你一些关照或是馈赠。
对于从商的属马人来说,2022年是一个不错的年,代表了利于项目合作,容易从项目合作上获利。同时,也主导容易在木材园林项目,或是传统文化等领域获得不错的营收。其次,可以得到相关政策的政策,并从中获得不错的利益。

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属马人2022年事业官运
生肖马事业官运方面,因生肖马遭遇太岁和岁干为官印相生,且太岁还来生合了生肖马。所以,生肖马是利于谋划职位的,利于获取资质证书并可能获得升职的。其次,事业上容易得到领导上司的青睐和支持,也利于项目合作,谋事多能得到贵人的关照。建议奉请一件【祥安阁喜占鳌头】来作为旺事业学业的吉祥物,令生肖马的正官星增旺,令升职运得到提升,同时也令生肖马相对更冷静和理智的去获取事业上的成功,减少失误,提升成功率。
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对于从商的属马人来说,2022年事业上机遇相对较多,可得到贵人的关照和扶持,利于项目合作,利于品牌的拓展,利于树立企业形象,并且和政府机关的关系相对会更融洽。也主导容易在传统文化这块得到很好的发展,自身多占据一定的优势。

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属马人2022年感情姻缘运势
生肖马的人今年逢岁干壬水为其【正官】星,太岁为其正印星。生肖属马人在2022年人缘不错,会因为长辈的关系而和异性认识,其中女性容易认识较多的异性,或是有望在感情上得到突破的异性。而男性的话,则相对被动,需要多花费,多去积极争取才可能得到突破。因为生肖马在2022年并没有交桃花,仅是人缘好,事业还不错。
对于单身的属马人来说,2022年感情上机遇不多,仅是女生机遇相对略多一些,并且女生还可能会获得婚姻,因为2022年对于生肖马来说意味着容易获得结婚证书。而男生的话,则需要多努力去争取,不可懈怠和小气,否则感情上难有收获。
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今年可随身佩戴或者在床头放一串“祥安阁九艳增缘手链”作为全年的感情吉祥物;单身的人定能为自身带来旺盛的异性缘和桃花运,帮助早日脱单;而有对象和已婚人寓意稳固婚恋感情,与伴侣天长地久。

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属马人2022年健康平安运势
2022年属马人在健康方面是很好的,能够得到太岁相生相合,也就是即使犯了点什么毛病也容易得到很好的治疗,并且小毛病居多。不好的地方是犯了个【年飞廉】的凶煞,那就要注意不要和人引发肢体冲突,避免失手伤人。另外,生肖马的五行火过旺,也需要提防呼吸系统出现问题。建议佩戴【祥安阁福盛长延】吉祥物做护身符,以破太岁带了年飞廉的弊端,可令生肖马相对更冷静和理智,同时也约束了五行火的旺度,减弱对五行金的伤害,令身体健康得到提升。
对于属马的小朋友来说,2022年身体多健康,不容易有大的毛病。但是不宜冲动和霸道,不宜和小朋友产生肢体冲突,避免失误而给别的小朋友造成伤害。
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不同年份属马2022年运势及运程完整版
1954年出生属马人2022年运势
1954年出生的朋友,天干甲木正印受到岁干壬水正官相生,地支午火和太岁构成了寅午半合火局。在今年属马运势不错,退休后福利待遇有提升,甚至会给自己带了一些荣誉。当然,如果还在开展第三产业的老年人来说的话,那就是事业可得到突破,容易有不错的口碑,容易因此而获得不错的收益。健康方面没有大的问题,一些小毛病多能得到很好的调整,偶尔提防一下伤寒感冒之类的即可。但不可争强好胜,否则也会难以避免带给自己或是别人伤害。建议属马老年人佩戴【祥安阁福盛长延】吉祥物做护身符,以消除2022年属马五行火过旺的弊端,利于身体健康的调整。同时令属马相对更冷静和理智,从而回避年飞廉所带来的伤害和隐患。
1966年出生属马人2022年运势
1966年丙午马年生人“天克地合”天干丙火与岁干壬水构成了正官克劫财,地支午火和太岁构成了寅午半合火局,同时太岁和岁干构成了官印相生。1966年属马的人今年财运和事业均多平顺,竞争对手会受到打压,或是不自觉的减弱对自己的影响,自身人缘很好,多能遇到对自己事业有帮助的朋友。同时容易有升职加薪的机遇,利于考试考核,容易获得很好的口碑或是荣誉。身体健康没有大问题,仅是提防一下呼吸系统方面,一些风寒感冒之类的可能会引发。建议佩戴【祥安阁福盛长延】吉祥物做护身符,以解除属马五行火过旺而引发的盲目冒进和不服输的心理,令属马相对更冷静和理智,减少破财,并提升事业运,且能够很好的约束自己而减少犯错。
1978年出生属马人2022年运势
1978年戊午马年生人“天克地合”天干戊土伤官克了岁干壬水正官,为伤官制官,地支午火和太岁构成了寅午半合火局,同时太岁和岁干构成了官印相生。今年理论上来说属马人易有升职加薪的机遇,谋事可得到贵人的关照和扶持,同时利于考试考核,利于资质证书的获取。但是我们也要注意,不可偏激和任性,否则易犯口舌是非,或是和领导上司产生抵触,严重的情况下甚至会招惹官司是非。当然,肯定也不宜和人引发肢体冲突,否则伤害难免。建议佩戴【祥安阁福盛长延】吉祥物做护身符,以消除太岁导致属马五行火过旺的弊端,同时可以有效的压制凶煞年飞廉所带来的伤害和弊端,令属马事业更添动力,自身相对更冷静和理智,更好的去回避是非波折。
1990年出生属马人2022年运势
1990年庚午马年生人“天生地合”天干庚金正财和岁干壬水正官相生,地支午火和太岁构成了寅午半合火局,同时太岁和岁干构成了官印相生。90年属马人今年事业上机遇不错,利于考试考核,利于应聘求职,利于谋划自己所钟意的职位,利于升职加薪,谋事多能得到贵人的关照和扶持。至于不好的地方就是可能开销会略多一些,其次则是男生感情上机遇相对的少,可能会为此而产生烦恼。另外,则是不宜强势和冲动,否则可能会导致失手伤人的情况。建议佩戴【祥安阁福盛长延】吉祥物做护身符,以消除太岁带了年飞廉的祸端,同时减弱五行火过旺的毛病,令属马的升职运更有把握和增加动力,也令属马相对更冷静和理智,减少犯错和伤害。
2002年出生属马人2022年运势
2002年壬午马年生人“天同地合”天干壬水正官和岁干壬水正官同旺,地支午火和太岁构成了寅午半合火局,同时太岁和岁干构成了官印相生。今年02年属马的人多数还在求学,则利于学业提升,利于考试考核,多能得到导师很好的传授知识。上一个年份高考没考好的学生,则今年可以很好的去争取,因为今年利于考学。其次,则是人缘好,容易结交到对自己学业有帮助的朋友,也可以因此而认识一些异性。对于女生来说,则是今年容易结交到对自己有帮助的男朋友。当然,不足的地方就是自身不宜强势和急躁,否则可能会因此而惹祸上身,不要和人产生肢体冲突为好。若想催旺学业,可以在孩子学习的地方放置【祥安阁喜占鳌头】来增旺学业运,令孩子学习上进,增进学习欲望,消除太岁带了年飞廉所带来的伤害。
2022年出生属马人2022年运势
2022年为甲午马年生人“天生地合”天干甲木正印印受岁干壬水正官相生,地支午火和太岁构成了寅午半合火局,同时太岁和岁干构成了官印相生。对于八岁的属马的小朋友来说,代表了今年利于学业,多能遇到令自己容易进入学习状态的老师,并且学习成绩容易得到提升。且,今年人缘好,容易因此而认识一些对学习有帮助的,具有分享精神的朋友。但我们要注意,今年孩子不宜强势和急躁,避免因此而造成无意识的伤害。建议可以奉请【祥安阁福盛长延】来增旺孩子的理智和冷静,同时令学业运得到更大的提升。并且也会因为理智而减弱年飞廉所带来的伤害,让孩子能够得到更好的成长

梦见别人死了好不好

不好,有可能你身边的人有可能会发生一些事

梦见有人死了有什么意思吗?

按照北方的说法,梦境与现实是相反的,梦见死人在现实中就表示生,梦见坏的就是好。
其实都是一种迷信而已,当然作不得真,不过老一辈的人都比教相信。
真实的原因就是梦,因为大脑的疲劳,或者睡梦中没能完全放松,还有残留意识,就会做梦,梦的内容也是千奇百怪,甚至有些醒了就不记得,都是正常的。

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