水
无稽之谈，胡扯八道！ 在生肖起名者眼中，人就是12种动物，你属狗，你就是一条咬人的狗，你属鸡，你就是一只鸡，把人的属相与动物直接挂钩，混为一谈。这样，动物的特性就成了人的特性。猪爱吃，属猪的人就爱吃；马爱跑，属马的人就爱跑；猴子爱上树，属猴的人就爱上树了。当然，人也是动物，但他们把人直接按相声对应成了猪狗牛马。说轻了，是无知，说重了，是对人的直接侮辱。如猪是爱吃的动物，食量大，头入进猪槽，就是一幅吃相，故属猪的人名字中喜有“口”字旁的字，则有口福，有饭吃；若给猪给点“豆”类的杂食，就是上等的好餐了，故属猪之人名字如有“豆”、“禾”、“米”、“艹”之字根，皆是属猪之人丰盛餐点，表示一生不虑吃穿；猪喜欢田野，猪的名字中若有“田”字形，就表示一生自由逍遥，清亲无压力了；猪有圈，就是有家，有房子，有别墅，故属猪之人喜有“冖”、“宀”、“入”、“门”、“册”字形，就表示比较有福气，工作、事业均能顺利了。猪天生挨刀宰的命，却怕刀宰，故属猪的人名字忌讳有“上”、“刀”、“力”、“血”、“几”、“皮”、“石”等不利猪形象的字，有了，人生就会充满委屈，到处碰壁。狗为人忠诚，故喜人字旁、双人旁的名字；狗爱咬人，故不能用“口”字旁的字，用之有伤；狗爱吃屎，故喜“米”喜“尸”。等等这些把人当动物看待的《老鼠爱大米》理论，不是拿人当猴耍，不把村长当干部的无稽之谈，扯鸡巴蛋嘛。 二、按十二生肖五行会合起名 命理五行生克中，是有三合、三会、六合理论，如三合：申子辰合水、巳酉丑合金、寅午戌合火、亥卯未合木；六合：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合；三会：亥子丑会北方水，寅卯辰会东方木，巳午未会南方火，申酉戌会西方金。生肖起名者，便如大海里捞了救命的稻草，他们根本不管会合在八字格局中所起的作用到底是喜还是忌，不懂喜神不宜合、合了吉变凶的道理，就给人起名了。如子鼠，喜有申字根（绅、坤、伸）、辰字根（震、振、农、浓）、丑字根（纽、钮、牟、生）的字；如丑牛，喜子字根（孟、季、学、存、淳）、巳字根（巴、融、进、建、张、凯）、酉字根（郑、鸿、翁、斐、茜、钧）的字。还有，鸡喜巳、丑、辰字根；马喜寅、戌、未字根。等等这些东西，与单纯靠属相合婚同出一辙，假如属猴之人，你喜子字根、辰字根的字，申金若是命局的喜用神，水是命局的大忌神，你把申金合成水了，对命局起的不是雪上加霜、风中夹雪的破坏作用嘛。 三、按十二生肖刑冲避忌讳字 五行生克中，有六冲关系：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。有相刑关系：丑未戌刑、申寅巳刑；有相害关系：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。于是，生肖的刑冲穿害又成了生肖起名者的理论依据，也不管刑冲在八字格局中起的作用是喜是忌，更不管喜用神忌刑冲的道理，凡刑冲一律避之忌之了。因子午相冲，属老鼠的人就不能用午字根（许、冯、马、骆）的字；因子未相害，老鼠们就不能用未字根（妹、美、洋、翔）的字了。属牛的，因丑午相害，就不能用午字根（许、马、骏、骐、骆、骅、冯等）的字了；因丑未冲，未字根（朱、妹、茉、美、祥、群）也忌用；因丑戌刑，戌字根的字（成、国、献、然、狄、猛）更不能用。所有这些，都经不起丁点儿推敲。请问生肖起名学大师，难道全国一亿多老鼠都不能用“美”、“飞翔”等字，用了就会死？全国一亿多牛就不能用骏、骐、骆、骅、美、祥、群、成、国、献、然等字，用了就无好命？假期某个老鼠的八字格局中，偏偏那个生肖“子”水是忌神，冲了刑了害了难道不正好？属猴的偏偏那个申金是忌神，冲了刑了就不好？ 这就是生肖起名学的三大理论支柱。归结到一起，就一句《老鼠爱大米》。 也许，也有人会说，我的名字就是请砖家用生肖起名的，方方面面也很合适啊。那是当然了，瞎猫儿也会逮几只死老鼠的。但逮住了死老鼠，并不证明《老鼠爱大米》的理论就是正确的，合理的。大字不识的老农，不照样给他儿女起名嘛，该成才的成才，该发财的发财嘛。今年走红网络的焦三牛，他爹就是一农民，给他三个儿子起名，就是老大叫大牛，老二叫二牛，老三叫三焦，这焦三牛不也清华大学毕业，二十三岁考成了我们武威市的副县级领导干部，而且轰动全国了嘛。 比如这个乾造：癸巳 甲子 丁酉 甲辰 大家一看，都知道这八字是谁。丁生子月，癸水七煞透干，双甲护身化煞，构成了杀印相生格。煞印相生格格高的前提条件是煞强，印旺，身旺。只要印星不坏，则煞越强，格局越高，权力起重。毛八字，丁生子月，煞透，煞最强；印星甲木双透，就是最好、最有情的用神了。煞为水，印为木，水木煞印，所以，这个八字的主人用名，用了一个“泽”字为水为煞，还用了一个“东”字为木为印，使姓名也构成了“泽东”这一煞印相生格的名字。八字格局与姓名格局完全一致。毛家祖是本来有排行，泽是排行字，并不是按八字起的，但遇他身上，正好就符合他命理了。 但若把这八字给生肖起名“砖家”去起名，他们就视八字为粪土，压根不管八字格局的，他们管的只有一个字，那就是年支上的“巳”字，巳为蛇，会按蛇的特性去起名的。蛇喜洞穴，名字就要用“口”、“冖”、“宀”、“户”、“广”、“门”字首的字，这样，蛇就有房子，有窝，有车子了；蛇喜欢爬树，爬到高处就有高升的意思，名字中就宜有“木”字旁的字；蛇全身有花纹，就喜欢披彩色的衣服，故名字中就宜有“彡”、“系”、“衣”、“示”、“采”、“巾”、“疋”、“几” 等披彩衣的字首，这样蛇就能转化为“龙”，加贵升官了；蛇喜欢吃肉，吃鸟儿的心，喝鸟儿的血，名字中就宜有“忄”、“心”、“月”字根的字，而“心”、“忄”旁的字是心脏肉、上等肉，名字中若能吃了这些肉，此生就能温饱。蛇为“巳”，巳酉丑三合，名字中就易有鸡儿与牛的影子，喜用“酉”、“羽”、“鸡”、“丑”、“生”、“牺”、“牲”等鸡牛的字首，这样一生中就会有很多贵人相助；因为巳午未三会南方火局，名字中就喜有“马”、“午”及“羊”、“未”的字根，这样就能得到朋友的帮助。 这就是生肖起名学的全部起名理论。不论男蛇女蛇，老蛇小蛇，青蛇绿蛇，都按以上理论起名，不是无稽之谈是什么，不是胡扯八道是什么！不要信啊！
弘字五行属什么？弘字取名属性及五行属什么：
弘字的拼音：hong
弘的繁体字：弘（若无繁体，则显示本字）
弘字的起名笔画数：5
弘五行属什么：水
弘字的取名数理吉凶：吉
弘是否为姓氏：是
说明：“弘”字有几笔几画，是根据康熙字典及五格姓名学而来，并不一定与新华字典的笔划数相同。“弘”字五行属什么、“弘”字的取名吉凶，则是根据周易万物类象推断，仅供起名参考。
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弘字的含义及解释：
弘〈名〉 (形声。从弓。厶声。本义：弓声) 同本义 [sound of bow] 弘，弓声也。——《说文》 姓。如：弘仁(1610―1664)，清初画家。本姓“江”，名“韬”，安徽人。工画山水；弘法(774―835)，日本留学唐朝的僧侣。日本佛教真言宗之开宗祖师 弘 〈形〉 假借为“宏”。大的(现多作宏) [great] 弘，大也。——《尔雅》 弘璧。——《书·顾命》 丧乱弘多。——《诗·小雅·节南山》 式虽小子，而式弘大。——《诗·大雅·民劳》 诚取善之弘大。——清·刘开《问说》 又如：弘功(大功)；弘慈(大慈大悲)；弘绩(伟大的功绩)；弘长(远大；扩大；昌盛) 广，广大 [vast] 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 又如：弘休(广大的福泽)；弘浃(广大普遍)；弘致(广泛招来，极力延揽；大致的意思；大旨)；弘深(广大渊深) 宽宏 [broad-minded；magnanimous]。如：弘方(宽宏方正)；弘和(宽宏和善)；弘宥(宽宏)；弘通(宽宏通大)；弘量(宽宏的度量) 弘 〈动〉 扩大；推广；光大 [carry forward；glorify] 弘，大之也。——《字汇》 人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》 又如：弘化(推广教化)；弘长(光大发扬)；弘道(弘扬大道) 宽容 [forgive]。如：弘厚(宽大忠厚)；弘宥(宽恕)；弘恕(宽容)
弘 弘#hóng 【释义】①大：弘图｜弘愿。②扩充；使光大：弘扬｜恢弘。 ===================关于这个字的更多的信息================= 弘〈名〉 (形声。从弓。厶声。本义:弓声) 同本义 弘,弓声也。――《说文》 姓。如:弘仁(1610―1664),清初画家。本姓“江”,名“韬”,安徽人。工画山水;弘法(774―835),日本留学唐朝的僧侣。日本佛教真言宗之开宗祖师 弘〈形〉 假借为“宏”。大的(现多作宏) 弘,大也。――《尔雅》 弘璧。――《书·顾命》 丧乱弘多。――《诗·小雅·节南山》 式虽小子,而式弘大。――《诗·大雅·民劳》 诚取善之弘大。――清·刘开《问说》 又如:弘功(大功);弘慈(大慈大悲);弘绩(伟大的功绩);弘长(远大;扩大;昌盛) 广, 弘hóng ⒈大：～图。～愿。～才大智。 ⒉扩大，光大：思～祖业。 鸿 【诗】【成语】 部首：鸟 全字笔划：11 部首笔划：5 拼音：hóng, 笔顺：44112135451 五笔编码：iaqg 鸿 鸿 hóng 【名】 (形声。从鸟,江声。本义:大雁) 同本义〖swangoose〗。雁属中类似天鹅的大型种类旧时的泛称 鸿,鹄也。——《说文》 鸿渐于干。——《易·渐》 鸿雁于飞。——《诗·小雅·鸿雁》 又如:鸿冥(鸿鸟飞入苍冥);鸿飞(鸿鸟飞翔);鸿爪(比喻往事遗留的痕迹);鸿渐(鸿鸟飞翔由低处逐渐进于高位。比喻官职升迁或渐入佳境);鸿嗷(鸿鸟哀鸣,比喻灾民的悲号) 鹄。即天鹅〖swan〗 燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》。按,凡鸿鹄连文者即鹄也。 又如:鸿骞凤立(鸿鹄高飞,凤凰挺立。比喻超群杰出);鸿翼(天鹅的羽翼);鸿举(天鹅高飞远翔) 喻指书信〖letter〗。如:来鸿(来信);鸿稀鳞绝(比喻书信断绝);鸿信(书信);鸿便(信使) 洪水。通“洪”〖flood〗 鲧陻鸿水,汨陈其五行。——《汉石经·尚书·洪范》 禹有功,抑下鸿。——《荀子·成相》 不任汨鸿,师何以尚之?——《楚辞·屈原·天问》 当帝尧之时,鸿水滔天。——《史记·夏本纪》 禹抑洪水。——《史记·河渠书》 又如:鸿水(大水。即洪水);鸿泉(洪水的源头);鸿体(洪水的主流);鸿波(洪水) 天地未开时的景象〖chaos〗。如:鸿洞(混同为一。指宇宙虚无混沌的原始景象);鸿墐(天地未开时浑沌的元气);鸿同(即鸿洞) 即豆雁〖beangoose〗。一种带褐色的欧亚普通雁(anserfabalis),嘴有一豆形斑 鸿 鸿 hóng 【形】 大〖great〗 原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。——《楚辞·刘向·九欢·逢纷》 撞鸿钟,建九旒。——《文选·扬雄·羽猎赋》 夫鸿均之世,何物不乐。——王褒《四子讲德论》 鸿,大也。——《淮南子·鸿烈序》 又如:鸿猷(大道理);鸿文(巨著,大作);鸿名(大名,崇高的声誉);鸿休(洪福);鸿绪(大业,大统);鸿志(大志,壮志) 形容学识渊博〖broadandprofound〗 能精思著文、连结篇章者为鸿儒。——《论衡·超奇》 又如:鸿生(指博学之士);鸿博(学识渊博);鸿儒(学识渊博的儒者);鸿儒硕辅(学识渊博的学者,功勋卓著的臣士) 旺盛,兴盛〖prosperous〗 神农以鸿。——《吕氏春秋·执一》。注:“盛也。”
通常情况下人类睡眠时的梦是清醒时候脑筋里面的图画，没什么特别的意思，就是日有所思夜有所梦
一、水随山而行，山界水而止。——《管氏地理指蒙》
释义：水随山势而流，山势界定和限制了水的流向。
二、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。——《子夏宅经》
解析：这是古人把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。
三、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。——《风水祛惑》
解析：工其法者，专主阴阳配合生克制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行、飞星翻布定生克吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最优选择。理气之法依据 《周易》 的原理以八卦、十二支、九星、五行为四大纲，比峦体法专论山川形势更为抽象玄奥。
四、葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。 ——《葬书》
释义：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。