先说说数，每个八经卦都有一个数，乾卦1，兑卦2，离卦3，震卦4，巽卦5，坎卦6，艮卦7，坤卦8，这些是先天卦数。你写的九三数指的是每个六爻重卦的爻的阴阳及位置，九代表阳（阴阳），三代表第三爻（位置），六爻从下面开始往上数。
象指的是卦的大象，即象形。八经卦和六十四重卦都有一个大象。比如巽卦，上面两个是阳爻，下面一个是阴爻，好像是一个倒放的葫芦，看到葫芦的时候就可以起巽卦。再比如离卦，中间是一个阴爻，上下两头是阳爻，就好比是一个外面硬壳，里面是空的或软芯，核桃、西红柿、水壶、房子、车子都是。另外，六爻的重卦也有大象，如风火家人卦，就是家和万事兴的意思；用到中药里，就是干草这味药，因为干草药性和百家，与哪儿味药都能搭配；大象的意思就是和，与卦爻辞的解释是一样的。
象曰：“象”指的是《象传》，属于《易传》（孔子作的对易经解释说明的十篇文章，称为《十翼》）中的一部。《象传》是专门对卦象、爻象解释的文章。简单的说，“象”就是指卦爻象。
九是指阳，也就是阳爻（——），六是指阴爻（- -）。九三是指位于三位上的阳爻。
周易的卦象和具体的阴阳爻都各自有的含义。比如“初九，潜龙勿用”，中的初九，就是指第一个阳爻，潜龙勿用，是对这个阳爻的说明。
指的是《易传》（孔子作的对易经解释说明的十篇文章，称为《十翼》）中的《象传》。后世为研究的方便将易经的经文（卦爻词）与《易传》合起来形成一本书，称为一本书，即通常所说的《周易》。《象传》是专门对卦象、爻象解释的文章。它又分为两部分，解释卦象的称为《大象传》、解释爻象的称为《小象传》。但一般书中将《大象传》、《小象传》都写作“象”。简单的说，“象”就是指卦爻象。不好意思，啰嗦了点！真的希望能讲清楚一点，请见谅：）
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《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇，共450条。其中解释64卦卦名卦义的有64条，称为“大象”；解释386爻爻辞的有386条，称为“小象”。解释卦名、卦义的都以卦象为根据，解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据，因此题其篇曰“象”。也称象辞。 《大象传》对卦象的解释，是从经卦的取象入手的。六十四别卦由八经卦重合而成，其中乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑自身重合为八纯卦，其余五十六卦为不同的八经卦的重合。 《大象传》对八纯卦解释是立足于经卦的取象，如以“天行”、“地势”解释乾、坤，乾取象为天，坤取象为地。对其余五十六卦的解释亦是立足于上下两经卦的取象，如“屯”卦由上坎下震组成，坎取象为水，为云，震取象为雷，故说“云雷屯”。后一句则以“君子以”开头(少数用“先王以”、“后以”开头)，要求从卦象中得到政治、道德、行为规范的启发，后者是从卦象中合理引申出来的，因此也可看成是对卦名、卦象的补充和发挥。《大象传》的前句往往讲天道，后句往往讲人道。人道从天道而来，天道与人道有同一性，这种由天道而明人道的思维方式受到先秦道家的影响。《大象传》针对全卦而言，与《彖传》相同，但《大象传》绝不涉及卦辞内容，是与《彖传》不同之处。 《小象传》共有三百八十六条。与《大象传》在解释方法上并不相同。《大象传》主要采用取象法，而《小象传》则主要采用爻位法和取义法，以解释爻象。如《小象传》对乾卦六爻的解释，从下爻到上爻依次为：“阳在下也”、“德施普也”、“反复道也”、“进无咎也”、“大人造也”、“盈不可久也”，对用九爻的解释为：“天德不可为首也。”其中“阳在下也”，是从爻位上解说，初九爻居最下位，故谓“潜龙勿用”；其他则从义理入手进行解释。 对六爻之位，《小象传》总体看法是：初爻为始、下、卑、穷，三、四爻为犹豫、疑惑、反复，二、五爻居中，得中，中道，上爻为终、上、亢、盈。与《彖传》一样，《小象传》亦用中、正、应、乘、承等术语进行解释，只是《彖传》用以解释卦辞，《小象传》用以解释爻辞。
1、巴纳姆效应<<<
往往我们在看星座分析的时候，会下意识的把分析的词语和句子套在自己的思想里，久而久之的就真的认为星座分析说的太准了。那些词语是不是换在谁身上都适配呢？
早在1948年，心理学家伯特伦·福勒就通过试验发现了一种现象：用一些普通、含糊不清、广泛的形容词来描述一个人的时候，人们往往很容易就接受这些描述，并且认为描述中所说的就是自己。
星座对人性格的描述，大部分时候就是利用了巴纳姆效应，把一些放之四海而皆准的描述放在某个具体的星座上，看到这些描述的人通常只会惊叹“哇，好准！”，却并不会意识到这些描述对于其他星座其实同样适用。
比如，虽然大本从来没有背过任何星座说明书，但在了解了巴纳姆效应之后，每当有人来问我的星座，作为回应，我也会反问对方的星座，然后说：“那你一定善良却又敏感，跟你不熟的人都觉得你高冷而又难以亲近，但真正熟悉了以后又会发现你其实很好相处。”
这时大部分人都会点头称是，觉得我分析得十分准确。
但其实无论对方是什么星座，我都会说这段话。
当然，也不是所有的星座的描述都是笼统而普遍的，有些星座也具有非常鲜明的特色。
比如处女座，据说有的孕妇为了让孩子避开处女座不惜提前去做剖腹产。（当然，这样的分析是真的假的只有处女座宝宝知道了，反正我是不会这样的，尽管我是被黑的最多的处女座）
2、很多人笃信星座的一个重要理由就是发现自己的性格特点刚好和对应星座最鲜明的特点能够吻合。
这种吻合不一定是巧合，但也通常不是星座精准地预见了你的人格，而是“罗森塔尔效应”在作怪。
罗森塔尔也是个心理学家，有一天他去了一所小学，给小学的学生做了许多测验，然后用非常赞许的口吻给老师们提供了一份“最具潜力”的学生的名单，并要求他们严格保密。
8个月以后，罗森塔尔回访了学校，发现名单上的学生在成绩、社交等各方面都取得了非常大的进步。
但其实，这个名单上的学生是他随机抽的，根本不是什么“最具潜力”的学生。
星座的预测也是同理，很多人对于自己的人格并没有精准的认知，但当周围的人不断地根据星座暗示他具有某种人格的时候，他渐渐地也就真的会成为这种人。
我身边有个朋友，因为他记错了生日，一直以为自己是摩羯座的20年，后来又发现自己是射手座的，到最后他说其实是金牛座……
他的星座不断的在变化，但是每次变成不同的星座时，他发现星座分析上的话都很有道理，很“准”。或者说，有些分析上带着一些预测，比如说如果改善一下内向的性格，会有更好的际遇和机会，他就会按着星座分析上的去做一下改变，一旦真的有些惊喜发生，他就会觉得更准了。
还有一个朋友，小学的时候发现自己自己是射手座，就莫名很相信那些星座性格和运程的说法，感觉自己活脱脱就是个标准的射手座。
直到高中的时候才发现原来星座是按公历来划分的，在发现他其实是摩羯座的瞬间，便再也不相信星座了。
归根结底，与其说是星座预测了你是一个什么样的人，倒不如说是星座指导了你去做哪一种人。
至于星座对性格的预测究竟有没有科学依据，这事我也不能下一个定论，就好像另一个问题，你信神灵吗？我的回答是：信则有，不信则无，但持尊重态度。对星座也是一样的，持尊做态度。毕竟，星座也不是一个严肃的话题，偶尔还会拉近你与他人之间的距离，并且有时候也会充满一些神秘感。
星座的信奉者通常会说：“人出生和胚胎期间的季节、气候能够对人的性格产生影响，而季节、气候就是由出生时间来决定，所以星座的预测当然是有科学依据的。”
这句话乍一听挺有道理，但并没有确切的科学依据，而且仔细想想，即便出生时的季节气候真的对人的性格有影响，那最多也只是诸多影响因素之一，人的基因、成长的经历、所受的教育对性格的影响显然要更有科学依据一些。
至少现有的研究证据还不足以表明，出生时的季节和气候对性格的影响比一个人是吃甜豆腐脑还是咸豆腐脑长大的对性格的影响要大。
因此，如果真的是以了解自己的性格为目的，比起研究星相星盘，我觉得最靠谱的方式还是去好好地学点心理学、认真地看一些人性的分析。
3、在日常社交中，我们会在独处的情况下和不是很了解的人在一个空间里，例如，刚介绍认识的朋友，职场中新来的同事，或者心仪的那个ta。在大家还不是很熟的时候，需要点什么共同的话题来拉近与彼此之间的距离，星座是个不错的开场。
又或者你心情不好，在工作上或者与人相处时，出了一些不愉快，这时候吐槽一句“最近这么倒霉，一定是碰上水逆了。”大家也就笑笑就过了。
星座究竟有多少科学成分，这个问题其实不重要。
也有绝大多数人所谓的“信”星座，并非是真的发自内心的迷信，不过是为自己的行为和思想提供一个好玩的解释方式罢了。
所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻
而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义
一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥
另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度
本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的
如果确有此心 愿信的话
建议你看《玉立宝钞》 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 《玉立宝钞》寺庙有 市面是不好找
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 祈求地藏菩萨超拔 超度自己的怨亲债主 ，祈求3遍。如此 亡亲 怨亲债主即可解脱！