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观音灵签 七十六签 求姻缘

076→七六签→中签→古人→洪武看牛→午宫
诗曰
鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通
不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫
诗意→此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也
解曰 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为
家宅→平安
自身→康泰
求财→有
交易→待时
婚姻→迟合
六甲→生男
行人→迟
田蚕→晚丰
六畜→尾利
寻人→未遇
公讼→延
移徙→守旧
失物→
疾病→阻
山坟→发
故事
■洪武看牛
洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛
后当过和尚 又行乞度日 最终参军打败元兵
建立明朝
喻英雄莫问出处
现在你的婚姻很罗嗦,还不如静下心来,顺其自然,请不要刻意的去强求~!

观音灵签第74签问婚姻

前进不得,退步为难。低头直去,加油

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根据签辞,“进身可(不)得 退步为(不)能 低头直去 悉在其中
”,我理解不是说你没有爱情了,而是不要刻意注重爱情。进身之后,自然“悉在其中”。进身,是事业、修养之类上行达到一定层次。等你达到一定境界,自然水到渠成,爱情美满。“婚姻 刑伤”一语,恐怕也是指的你太过在意爱情之事,而不得不经受身心的煎熬。

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问事业抽到观音灵签第七十六签

命无定命 境随心转
定业和命运
很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下,定业到底是怎么回事,到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。
《大般涅槃经》 讲:【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】
定业有两种,一种是果报定,最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定,因缘具足,都碰到一起了,才会受报。有的则是现受、生受、后受,时间确定。
经中又说:【 一切众生不定业多决定业少】
就是一切众生都是定业较少,不定业多。
由此可知算命当中说你什么时候,会有什么事情,是不成立的。因为这种情况属于报定+时定,这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因,随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运,因为这种命运不存在。
【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】
定业是如何造作出来的呢?就是以坚定、坚决地心做种种善恶业,做后保持很强的信心,心内欢喜,觉着做的对,做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝,这叫定业。
【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】
如果是有智慧的人,善根深厚,坚固,能够令重业转轻,而愚痴之人,不善业因深厚,能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲,没有什么定业可言。
我们这一生,如此造作定业有很多,可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作,任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间,你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。
也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导,我们就可以转重为轻,依照我们世俗的妄想执着,就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情,或者好、或者坏。谁能算出来?
【转自地藏论坛】

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易经深处是解释空间与时间的,哪有那么容易学的,很多译文都是误导。你想学就先把儒家的一些知识学会了,从人道入手去解读,然后再来学学道德经等道家思想,最后才是研习易经本章。不然你就是在看天书~

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