唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。
反之，也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能。再来综合这三种内涵的意义，便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的。“象”、“数”之学，是属于科学性的。总而言之，完整的易学，它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学，只凭心、意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的。宇宙万象，变化莫测。人生际遇，动止纷纭。综罗易学“理、象、数”的明辩。《礼记·五经解》中，提到易学的宗旨，便说：“洁静精微，《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵，同时具有科学性周密明辩的作用。但在明辩理性之间，倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界，稍一走向偏锋，便会流入歧途，自落魔障。
故《经解》中，又说到易学的偏失，很可能会“使人也贼”。他独辟蹊径的研究出：“由乾、坤两卦开始，错综重叠，旁通漫衍，初从八卦而演变为六十四卦。循此再加演绎，层层推广，便多至无数，大至无穷，尽“精微”之至。如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容，只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象，在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每卦都出现四次。再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾、坤、既、济、未济四卦，每卦各出现十六次。
复由此类推，就可了知在此天地之间，除了乾、坤、坎、离代表阴阳的无本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事，无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成，唯有[既济·未济]两个对待的现象而已。由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神，就能把握到自得其圜的妙用了。
河南天元易经文化研究院是2022-06-11在河南省平顶山市湛河区注册成立的个人独资企业，注册地址位于平顶山市湛河区姚电大道西段李乡宦村375号路北。
河南天元易经文化研究院的统一社会信用代码/注册号是91410100ma45c13068，企业法人郭元伟，目前企业处于开业状态。
河南天元易经文化研究院，本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
通过百度企业信用查看河南天元易经文化研究院更多信息和资讯。
不是同一组织。
中国易经研究会(chinaching research)是合法注册成立的专业从事易经和传统文化研究、交流、会员培训、评审的学术研究机构，她是由世界各地的易经和中国传统文化爱好者联合发起成立的集易经研究与中国传统文化研究于一体的国际性学术研究机构。研究会旨在为广大爱好者提供一个全球性的交流平台，以弘扬、中国优秀的传统文化，取其精华、去其糟粕，为人类社会做出应有的贡献。
中国易经研究学会于2008年1月由香港的易学前辈们在香港依法注册成立，经过几年时间的发展，现在已发展会员2000余人，遍布港澳台及内陆各省。中国易经研究学会本着“弘扬国粹，造福人类”的基本宗旨，朝着“推广易学，服务全球”的发展方向，遵循“平等互助，共同提高”的活动原则及“民主集中”的组织原则。
学院简介中国易经文化研究院简介中国易经文化研究院秉承科学研易、求是用易的思想，提倡百花齐放、百家争鸣的原则，实行学术研究和市场开发相结合的方法，积极发挥研究院的组织协调作用。研究院在赵胤院长的领衔下秉持不搞封建迷信、不故弄玄虚、不妄不欺的原则，遵纪守法，淡泊名利，积极开展各种易学文化的学习研讨、交流和社会服务活动。中国易经文化研究院欢迎各界的爱易团体和个人前往重庆总院和北京、吉林、辽宁、安徽、石家庄分院参加活动。中国易经文化研究院按照每省市建一个分院的计划在全国各省市区建立分院，欢迎有志之士加入。研究院的主要收入来源是风水服务和易学培训、国学讲座。近年来风水在社会上的争议越来越大：一方面有人认为风水是伪科学，另一方面也有人对风水坚信不移，认为风水是古代的科学。中国易经文化研究院认为：我们应当客观看待风水学，既应看到传统风水中的封建迷信思想，也应该看到风水学对人居环境、城市选择、社会进步方面的影响，所以当取其精华去其槽粕，正确看待风水学，正确看待易学、玄学。在进行学术研究的同时，研究院也在社会上也公开吸收有一定造诣的易学研究者，对于有志于此类研究的学者，通过一定考核均可加入研究院。
去 www . fengshui-123 . com 论坛问问
没有这种证书，能上电视台或能开讲座的往往打着国学研究或者易经研究之类的名堂。