你这里说的鬼道是道家的说法并不是佛家的，按佛家的说法是在中阴阶段还没有投胎，人死后会昏迷三天多然后清醒，有七七四十九天的中阴期 中阴期的亡者拥有神通 所以可能会回家 人睡觉可能就会梦见或说看见 你说的鬼道应该就是这样的，人的投生是一瞬间的我想是无法梦到的
净空法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。 净空法师答：不可靠，但是也有这种情形发现；换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。 这些事情多半都是有感应，也就是与你有缘的这些无形众生来要求你帮助他。最通常的就是晚上睡觉作梦，梦到过世的家亲眷属或朋友。《地藏菩萨本愿经》告诉我们，你梦到他们，是他有求于你。 在民间不懂佛法，遇到这个情形就会烧纸钱给他，确实也有效，以后就不会再梦到。懂得佛法的人应当专门为他诵经，或者诵一部经或者诵几部经，譬如我发愿给你念一百部《无量寿经》、一百部《金刚经》；或者我专门为你念佛，念十万声佛号、二十万声佛号、一百万声佛号回向。不论是诵经或念佛，都是专门为他念的，他会得到很好的利益，这不是普通的回向。当然也能回向给法界众生，为他、也为法界众生就更殊胜。 《地藏菩萨本愿经》告诉我们，亡者所得的利益是七分之一，我们自己得七分之六。因此，为他诵经至少要念七部经，他才得到一部；念七十部，他才得到十部。读诵的人得七分之六，他只得七分之一。这是什么道理？道理很简单，他不来找我，我就不会念了。因为他促使我一定要念七遍经，其实七遍对自己有大利益，所以他得的福报是七分之一。我们念七万声佛号，他得一万声，他得功德这么大。而我没有他，我就不念佛了，念也念得不认真。如果特别为他念，我会很认真、很专心的念，这是帮助自己成就。 所以，这当中没有迷信，真正是自利利他，存亡两利。 问：“我们桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们郑林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三位庄严相好的女菩萨对郑居士说，‘超度还是需要的’，此境界是否可信？每日念佛堂回向时，是否可以代替其余法事，是否可以接受信众钱财并设立牌位档次价钱？” 净空法师答：念佛堂里面可以附带超荐亡灵，不举行任何仪式，就是念佛回向。往年印光大师在苏州灵岩山寺，他老人家就是这样作法，可以带牌位，但是最好不要收钱，收钱的毛病很多，尽可能的去避免。供养是随意，决定不勉强，订出价钱不好，这是“裨贩如来”，不如法。居士林是居士道场，只要是正法道场，弘法利生是需要用金钱的，道场里面可以放一个福田箱，（一般叫功德箱，那不是功德，叫福田箱），广种福田，大家到这里来是随意，绝不带丝毫勉强。供养道场，帮助做弘法利生的事业，这个可以. 净空法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。 净空法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。 净空法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。 净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议. 以本文功德特别回向给末学已去世的祖母、外祖父愿他们早日离苦得乐，往生西方极乐世界阿弥陀佛中海学佛社·杜平之敬上
这个现象是许多初学佛的同修常碰到的，依农夫的经验，跟从我学佛的同修当中，几乎占百分之八十以上的比例。这个现象的发生，绝不是偶然的，也并非简单地象世间人所说的【日有所思，夜有所梦】，即使没有想，它照梦不误！哪有这么多巧合现象？那究竟是怎么回事呢？我们在《地藏经》上看到地藏菩萨对有关这些幽冥界状况的事情有许多开示，其中就有【梦到已故亲人】的这个开示，经上说了，那是已故亲人堕在鬼道受苦，来求阳间的亲人帮助他。那我们要问了，为什么不学佛时不梦到或很少梦到，而学佛之后反而常常梦到呢？
我们知道，人不学佛时自己是在过【迷惑颠倒，烦恼不断】的日子，经过善知识的接引开导，内心豁然大悟，认识了因果本末，知道自己的酸甜苦辣，人生的风风雨雨，如意不如意，一切无非因缘果报，实在是自作自受，实在是应当欢喜接受，这个世间实在没有什么值得去斤斤计较、贪恋不舍的，有了这个认知，就是【有悟处】了。人有一分这个悟处，就有一分智慧，再把佛教我们的教训真落实在生活中，那就有真实功德，落实一分，有一分功德，落实十分就有十分功德。人一旦有了这种【功德力】，不但人恭敬你，鬼神也要恭敬你，祂有困难就要求助于你，鬼都有五神通，低层次的五神通，祂可以轻而易举地看到一个人的起心动念，你有几分功夫祂是看得清清楚楚！祂要托梦去找一个没有能力帮助祂的人，才不会那么傻！我们人没那个读懂别人内心的本事，所以常常碰壁，做无用功的事，鬼神厉害，我们人在祂眼里是隐瞒不了丝毫过失的。
一般初学佛的人，都是发心真诚，用功勇猛精进，所以很容易得功夫，得感应。（可惜往往学人这种勇猛心不能够永久保持下去，转眼间就退失了。）你那些过世的家亲眷属，看到自己家族中出了这样一个发菩萨心的人，有能力救助祂们的人，欢喜得不得了啊！所以频频入梦，是在哀求救济祂们啊！那么遇到这种现象，就说明你的发心是真诚的，你是在真学佛了，千万不要害怕——噫！糟了！见鬼了！是不是约我来了？我用大悲咒咒祂们！起这个念头就有违菩萨心了！就太令这些幽冥众生失望了。把祂们惹急了，祂一起嗔恨心，开你个小玩笑，也可以叫你几天爬不起来。就好比有人来找你讨吃的，你不给也就算了，还用棒子打杀他，遇到性情不好的，他不整你才怪！所以真正的佛弟子，应当时时光明磊落，心存慈悲，遇任何境界，不惊不怖，纯粹一颗救济众生之心。所以正确的做法是自己要愈发精进用功，专心受持（修法过程中绝对不允许分心，有任何外来干扰）一部经典或发心念佛（拜佛）几柱香（或几万、十几万、几十万声），以此功德回向给祂们，希望祂们承三宝力，早日脱离幽冥之苦，求生西方极乐净土。一般这样处理以后，就可以相安无事了，如果缘好，遇得到有真修行人的道场，在里面供个牌位，请高僧大德为祂做做法事，配合外缘，自己再尽心努力拯拔，效果会更好。实在没那个机缘遇到好的法缘，自己发真诚心来做，也很好。祂既然找到你，就说明你完全有能力帮助祂，或者是你自己没那个能力，但是有你认识的大德菩萨可以帮助祂，祂通过你向善知识求助。
身体状况日渐趋下，这个只是表面现象，其实是好现象。人，无始劫以来，不晓得造了多少罪业，人所造的罪业要有个形象实体的话，堆满整个大宇宙，乃至百千亿个大宇宙也堆不下！【病障】的形成，原因很复杂很复杂，行为不如法了（比如杀生，吃违背常理的东西）可以成为病障的因，甚至言语不妥、心念不正，都可以直接使人产生【病】的现象。《地藏经》上也说了，我们这个世界的众生，起心动念，无非是业，无非是罪。我们且不说前几世，就说这一世，这一世都还嫌多，就说这一天！这一天从早上醒来，还没睁开眼睛，脑子开始运转了，有几个念头是纯善的？到晚上要入眠之前，这一天动了好多恶念啊？我们说的这个【恶念】，不必说太高标准的，就以最起码的基础【五戒十善】为标准。这样细细想想，反省反省自己内心世界，再看看眼前的果报，就不会喊冤枉了。学佛以后，由于我们忏悔改过的心很切，很多业障就被自己的忏悔力、大愿力给逼出来了，逼出来就形成【病痛】，这也可以说是提前受报，重罪轻报了。这些病障，不趁你精力体力还抵得过的时候逐渐受报，等到晚年或临终时百千罪状一起涌现，那时身心痛苦万状，真是游丝之气尚未尽，此身已受地狱苦，那时身心完全在受折磨，心早散乱了，还谈什么一心念佛？
所以我们作为正见的佛子，应当常观此身虚幻，世界虚幻，唯有极乐真实，除此一心向往极乐的念头，再无二念！不再贪恋世间那些如幻如化的东西。来到这个世间不过是了却往昔宿业罢了，随缘消旧业，更莫造新殃。再进一步，自己觉悟了，还要帮助还在迷惑的有缘众生。知是虚幻，还过分地执著幻身，就是愚痴，就是还没醒悟，就是还没真信佛啊！真信都还没建立，怎么真学呢？对这个病障的看法，我们平时清静自己的身口意三业，了解一些基本的养生常识，保持起居饮食的自然原则，节欲淡欲，修真养气。农夫最崇尚的还是净老的开示，自己也是坚持这个原则，那就是——小病求医生，大病求往生。大小病的原则，各人条件不一样，所定的标准也不一样。农夫目前给自己定的最高标准是不超过一千元的医疗费。我常常很老实地对佛菩萨说，弟子最多只有一千块的医疗费，超过这个还要叫我病，就请阿弥陀佛来接我走，我病不起。所以大概我跟众生的缘还没尽，阿弥陀佛一直还没来接我，因为自从发这个愿六年多来，我的医疗费一直没有超过一百元的。所以真信佛，真学佛，那得的利益是无量无边的，我们对佛要真有信心，对自己要真有信心。
需要超度了
多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！或佛号 每天 60分钟
回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
需要祭祀了
上坟 或路口祭祀都行
上坟不用画圈 但地址必须写 否则收不到！！
其他都是小钱 烧元宝就行 这个是大钱 用现成的-----送钱表文
元宝 晚上日落后可以烧了 在十字路口 画圈 -----不要封闭---- 西南方向开口 中间画“x” 先堆放好元宝·····先烧送钱表文后烧元宝----送钱表文 复印就行
可以加些冥币 几十亿，几百亿 那种 地址不要写活人名字 写亲属寄 就行 已故先人（过世人名字和农历生日） 最后的日期 年月日---写当天烧元宝的农历日期
如果最近休息不好神经可能就会衰弱。那么什么梦都做的。老人们常说做了梦也不用担心。把这些事情说出去就什么事都没有了。心里也会安慰的。
中国古代认为梦中的过世亲人是亡者的"灵魂"，素有托梦之说，甚至在古代帝国，还有很多"先皇托梦"的说法，以此为依据成为"皇帝意旨"，其实笔者认为这种东西只能对人不对事，梦境本来就是人们的思想产物，如果把它摆在事实的台面上来，未免太过虚无。
梦到过世亲人是一种很常见的梦，大家不需要过于惊奇。有调查显示，一般梦中的亲人说话的很少，这也就单单表示你潜意识中的思恋，如果跟做梦者对话，则对话内容也常常是做梦者自己内心希望他人给出的暗示。有很多网友梦见过世亲人跟以前一般跟自己生活在一起，这种梦是非常和谐的，在平时里你可能经会想着"如果他/她在会怎么样"，而这种愿望就在梦境出得到了实现。
总的来说，只要梦境是和谐快乐的，就是吉祥之梦，表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。
??若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。
??若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。
??梦见过世者从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。
??梦见与过世者说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。
??但若梦中过世者哭泣的话，则表一切不顺利，愿望也无法达成。
??梦见过世者进入家中幸运将至的预兆。
??梦见自己抱着尸体，是大吉大利，有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣，若为死尸生蛆则得大利，可能能发大财。
??梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺。
??梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。
??梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。
??梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。)梦且火葬表示可期待的好事会到来。
??梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。
关于周公解梦里说: 梦见死人(但是现实生活中没死)说明你万事小心好 如果梦到死人(现实生活中已死)如果他是你朋友或亲人只要他没有对你说话,那代表你很思念他,如果他跟你说话而且摆谈高兴,你要更加小心和注意了,做事加思考,走路小心!因为这个是不祥的预兆,不过过了第2天就没事了.
梦见自己已经与世长辞，预兆很快要与一位有钱的姑娘成亲。梦见亲友去世，去世的亲友会长寿。梦中听到仇人死亡的消息，会交一些宽宏大量、忠实可靠的朋友。梦见恋人长逝，他们会结为夫妇，生活会幸福、美满，充满爱情。梦见陌生人去世，生意会出现好转，赚大钱。梦见国王晏驾，国家领导人会授予自己高等荣誉头衔。梦见自己的坐骑或其它动物死亡，经济要受到损失。梦见狗死了，意味着忠实的好朋友或助手要离开人世。
梦到已去逝的人死去所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻
而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义
一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥
另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度
本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的
如果确有此心 愿信的话
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！回向文：(合掌）弟子xxx（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）xxx累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子xxx真心求忏悔。
如果是专门超度特定的人，则：回向给xxx和xxx累生累世的冤亲债主。
读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。
在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧。
谁也说不清这是怎么回事，也许是想念，也许是真的有“鬼魂”之说吧。。。。就看你怎么想了。。。。
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