属相是根据人的出生年份排列出来的天干地支中的地支，
八字是根据人出生的年，月，日和时辰这四项信息排列出来的天干地支。
两者相比，属相只是八字中的一小部分信息而己，用属相算命的话，太过于片面，也不准确，并不能预测出什么。
所以属相算命是不能信的。比如说一个人哪年最适合成婚，与哪年哪月出生的人结婚最合适，一生最适合在哪个方向发展，哪年容易出现意外伤灾之类的事情，用属相都是测不到的。
1、不存在哪个更准的问题，都是民间的一种习俗；
2、属相主要是由天干地支构成，而天干地支本身就包含了五行的概念：
3、属相当中的冲、克、刑等等就是五行的概念，同时其复杂程度超过了单纯的五行生克：
4、所以，既然要讲习俗，那么属相就包含了五行，自然是属相为主了。
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核心提示：金木水火土五行查询表甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）戊辰年生大林木命（192...命主姓名：刘，出生地：北京北京。
出生公历：2009年8月28日1时32分(北京时间)，星期五。
出生农历：己丑年 七月 初九日 丑时。
财 印 日元 食
坤造 己 壬 乙 丁（日空寅、卯）
丑 申 巳 丑
藏干 癸辛己 戊庚壬 庚丙戊 癸辛己
枭杀财 才官印 官伤才 枭杀财
地势 衰 胎 沐浴 衰
纳音 霹雷火 剑锋金 佛灯火 洞下水
五行可以这样理解：
年 月 日 时
天干 阴土 阳水 阴木 阴火
地支 阴土 阳金 阴火 阴土
藏干 阴水癸 阳土戊 阳金庚 阴水癸
阴金辛 阳金庚 阳火丙 阴金辛
阴土己 阳水壬 阳土戊 阴土己
通过藏干把地支转化为天干，然后对应天干地支的五行就可以知道这个四柱中五行的多少。
光知道这个用处不大，这个体系比较复杂。这个人是属阴木（乙）的。
生肖属金的肖：龙马；
五行属金的肖：猴鸡；
生肖属木的肖：猴；
五行属木的肖：虎兔；
生肖属水的肖：蛇羊；
五行属水的肖：鼠猪；
生肖属火的肖：兔鸡；
五行属火
的肖：蛇马；
生肖属土的肖：猪；
五行属土的肖：牛龙羊狗
十二生肖
分别属什么。(
金木水火土
)
五行属水的生肖为：子鼠、亥猪;
五行属木的生肖为：寅虎、卯兔;
五行属火的生肖为：巳蛇、午马;
五行属金的生肖为：申猴、酉鸡;
五行属土的生肖为：丑牛、戌狗、辰龙、未羊;
五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水
干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。