考试嘛虽有努力也有运气，运气就靠积德修善。这个签的意思是让你平常生活学习中多积善多做好事，不要过于担心，心态平和。与周围的人和善相处，对人不要刻薄，对自己也不要刻薄。凡事不要总是要求太高，淡然处之，这样考试就没问题。
观音灵签十七签：话梅止渴
（中签）
签曰：莫听闲言说是非，晨昏只好念弥陀。若将狂话为真实，画饼如何止的饥。
此签画饼充饥之象，凡事多虚少实。
签卦准否全在心静、心诚。以上签解仅供参考！
第96签 戌宫 上签 窦燕山积善。前景可观，大吉。
签诗大意:
当初无意之间结下了一段良好的姻缘（就是做了一件好事的意思）,没想到竟然可以化解今日所遭逢的矛盾与困境.要不是平时注意勤修善缘,与人交好,又怎会在必要时候得到贵人襄助.
寓意:
问功名（也就是求学和前程）可以成就，谋划的事情也能成功，婚姻和谐，问家宅一般般（可能有些小风波），财运不错有钱赚，官非可以得到公正的评判，疾病只要求医问药就可治愈，如果是妇女怀孕的话，生产顺利而且有儿孙满堂之意，寻人或物可以找回，远方的亲友也能联系上。
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看
相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，
这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回
答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环
境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到
的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，
当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但
是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的
人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便
会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力
量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是
一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只
能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算
出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风
水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右
的
顺水推舟的事，婚姻和合。。