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江西风水第一村,中国风水文化第一村三僚-凯发k8官网下载客户端中心

江西风水第一村的风水师怎么联系

这种广告的贴子以后在少发,大家都不笨,你们以为来个自问自答大家就会找你们吗,笑话。还是从自身强化本事吧

江西的哪个村庄被称为千古第一村?

说明你心胸坦荡,无愧于他人,能勇敢的面对一切。

被誉为“千古第一村”的村庄是在江西的抚州吗?

吴秋男
秋天的男人..很浪漫吧`~

中国风水文化第一村:村中风水师多达400多个,你怎么看待风水?

某些传统文化是中国独有的,正因为这些,在许多外人眼中看到的中国是美丽而又神秘的,对于许多中国本土人来说,有很多文化,我们也不甚了解,就好比说风水,有人觉得迷信,有人就觉得这是一门高深莫测的学问,甚至这是一门神秘的艺术。在我们浩大中国的某个村庄,将风水发挥到了极致,这就是风水第一村——三僚村。

三僚村的前世今生

说起三僚村的历史,用心感受甚至会觉得十分景仰。三僚村距今已经有上千年的历史了,它究竟是从何时开始的已经无从可考,但我们能够知道这个村庄开始出名是在唐代末年。

那时有位叫杨救贫的风水大师云居于此,选择在这里定居,抱着传承自己基业的想法给三僚村中的人亲身教学风水知识,传授给他们如何看风水以及把握风水的规律方法,自此开始三僚村出现了许多风水大师,这里也开始出名,成为有名的风水一代。这里的风水大师越来越多,他们的足迹遍布南方,甚至整个中国,有的还走出了中国,走到了东南亚。那时是中国第一次因为风水鬼神之说被外国倾慕。

到了宋代,因为躲避战乱的廖氏一族迁居至此,在这里定居,将他们所掌握的风水方法与当地的方法结合,将建筑风水发扬到极致,这个村庄中的人又学会了新的一种风水方法,从此更加出名。并且,在风水事业上他们也取得了突破,以前三僚村中的风水大师注重理论,在这个朝代他们突破理论,留下了许多风水实践大作,不知为何他们的大作取得了意想不到的好效果,比如做生意的人生意的确比以前更好,不和睦的家庭在采取他们的建议后家庭竞争的变得和睦起来。

但是这个村庄也经历过一些磨难,在清朝初期由于女真族夺取政权曾对此地发起攻击,在遭到了当地民众的强烈反抗之后,他们对三僚村发动了攻击,一些风水大师在此次战斗中殒命,也有一些建筑在此次战争中被破坏,直到今天也可以窥见一斑。

第二次战争便是民国时期,北洋政府对这里进行的洗劫,他们屠杀了三僚村中近一千人,对三僚村中的建筑以及文物进行了灭门式的破坏。第三次是在1945年,国某党用大火焚烧了三僚村,几乎让三僚村不复存在,导致我们现在看到的三僚村是已经被烧毁过的三僚村。

三僚村的人

论起三僚村的人,就不得不说那几位将风水文化发展起来的人了。第一位就是杨救贫,正是因为有了他在三僚村的定居,才有了后来三僚村的风水文化发展。其次就是宋代搬来的廖氏一族,他们将建筑风水在这里发扬光大,以至于现在还有这里的弟子为人们指导建筑风水。

在他们二人到来之前,三僚村原本就是一个不起眼又贫瘠的小村庄,这里的村民们艰难度日,交着繁重的杂税。风水文化在这里发展起来后,许多人学习之后成为了风水大师,这也不外乎是一种出路,他们凭此挣钱交税,养活家人,从古至今向来如此。有些人的名声遍布东南亚,想要求他们来看一次风水可是难上加难,一掷千金也未必请得来这种大师。

到了今天依旧有风水大师去给人看风水,他们的足迹遍布中国大江南北,甚至还遍布到了国外。这里的交通相比来说不如其他地方便利,有些富裕的风水大师捐款给村里修路,方便老人行走,小孩上学。这里还保留着种田的传统,有些心善的风水大师还会捐款给人们修田。你能想象到吗?这里的风水大师已经有人年收入在两百万以上了。

除了收入高,这里学风水的人数量也很多,如今已经不止三僚村的本地人学习风水,有许多外地人也慕名而来,虚心求教,或是打算让风水学成为自己的一门挣钱手段,或是内心真正带着对风水文化的崇拜。到今天,三僚村中的风水师已经有400多个了。

三僚村的发展

然而三僚村只靠风水发展是不可能的,除了风水之外,这里的风景也是迷人之物。众所周知,三僚村是中国的风水文化第一村,尽管在民国时期被焚烧过,但它留下来的建筑文化还是让人心生敬仰的。比如三僚村本身的地形,就像一幅阴阳太极图形,天生就带着神秘的色彩,似乎在这里降生的人都与风水离不开关系。

这里还有一棵大杉树,这棵大杉树历史悠久,是树中的长辈,已有几百年的历史。它生长在山腰上,十几里外就可以看到它十分翠绿的颜色,形状酷似伞盖,树干如石,树下的巨石如同印章。这里似乎天然凝聚着一股灵气,也有风水大师看到此处夸赞此处是个好地方。

除此之外,这里的晚霞也是十分美的风景,在这里从西面和从东面看到的晚霞是不同的,西面看到的晚霞如同乌鸦染金,万山重叠;然而在东边看到的晚霞重重叠叠,随风收敛,也成为旅游的一大热点。

除了天然景物,这里的人造景物也十分吸引人。就比如说杨公祠,这是2000年才建成的一所建筑,也是在原有建筑上修复而成。因为此处曾被焚烧过,三僚村的后人们只能尽力将它还原成原先的杨公祠,虽然不是从前那般古典,但新建起来的杨公祠颇有风水艺术风范,前往观光的人基本上都会到这里去看看。

想必大家也都猜到了,这里除了风水文化的发展,其次就是旅游业的发展。这里有知名度,天然景物以及人造景物美学价值都很高,既能保留古典文化,也能向现代旅游业转型。

杨公风水理论到底是三合还是三元

论风水实战中的“三合法”与“三元法”

原创论文(未经许可严禁转载)

一、“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法

“三合法”与“三元法”,均为杨(筠松)公风水理论体系中的两个支派,由来已久,是经过长期实践检验,行之有效,广为流传的两种作法。无论是长城内外,还是大江南北,到处都有阴、阳宅的经典范例,呈现在世人的眼前,供风水界后学之人学习、研究和借鉴,成为提升风水专业水准,造就高尖人才的基础和台阶。

二、“三合法”与“三元法”的不同之处

何谓“三合法”?简单地说,就是以(长)生、(帝)旺、墓三种属性为基准而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈360度,相连之两山双双结合,如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥,分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种属性。因起点不同,所以生、旺、墓的定位也就不同,如庚金长生在巳,旺在庚酉,墓在癸丑;辛金长生子,旺在坤申,墓在乙辰;丁火长生在酉,旺在巽已,墓在癸丑;壬水长生在申,旺在壬子,墓在乙辰等等,总是以阳(甲、丙、戊、庚、壬)左旋,阴(乙、丁、已、辛、癸)右转为准则。从而归纳出乙丙交而趋戍,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵四种规律的作法。

如乙丙交而趋戍,以丙为起点论水,丙火长生在寅,左旋得丙午为旺水,辛戍为墓库水;以乙为起点论龙,乙木长生在午,右转得艮寅为旺龙,辛戍为墓库龙。龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推,无论是龙或水,总是以生、养、临官、帝旺为上吉,冠带衰为次吉,沐浴病、死、绝为凶,胎、墓为次凶。

三合法的精妙之处,在于龙、穴主命(造主或化命)三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合,如分金以生龙,生主命为最佳选择等等。说具体一点就是,以罗经为(地)盘格龙,定坐向,中(人)盘消峰(砂),外(天)盘 水。以穿山七十二龙定分金(丙、丁、庚、辛为首主分金),以透地六十龙格龙定坐向,忌空亡、孤、虚主事。要分金生龙或龙克分金,要分金生命(造主或化命)或与命比和,切忌分金克龙(伤胎),命(主命或化命)受分金所克(刺穴煞)。

还有龙与水的关系切忌八煞:坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾 马兑蛇头,艮虎离猪为曜煞,宅墓逢之一旦休。向与水的关系切忌黄泉:庚丁坤向是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向中忧见艮,辛壬水路怕当乾。

何谓“三元法”?简单地说,就是把时间(以180年为一大三元,而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元,一小三元又管三运,如上元管一、二、三运,中元管四、五、六运,下元管七、八、九运,一大三元共为九运)和空间有机地结合在一起,而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈,分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分(即宫),每一个宫中各有八个卦,如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰;坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥,坤为地,……八宫有六十四卦,一卦又分成六爻,二十四山共有三百八十四爻,以爻主分金。每卦每爻的含意,虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚,却也有其独特的含意,其变化转换的机动性和灵活性,是风水实战中的精妙绝伦之处。如乾为天卦,初爻变便成了天风姤,上爻变便成了泽天夬,等等。女后卦为天元卦,八运主事便是乘时合运;夫卦为地元卦,六运主事便可收到立竿见影的效果(山形水法均佳的峦头形势是前提)。

时间和空间的搭配是非常严紧的:

从公元前2697年岁次甲子纪元起数,……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子,明弘治十七年即公元1504年,又为上元甲子一运起,清康熙二十三年即公元1684年,清同治三年即公元1864年开始,均在上元甲子一运的起端。1864—1923年,1924—1983年,1984—2043年,分别上上、中、下三元的区间,2004年甲申年起,为下元入运,眼下(甲午年)正是八运后十年的开头年,再过十年就是九运卦管事的区间了。

乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地为一运卦。

雷天大壮、火泽睽、泽火革、天雷无妄、地风升、山水蒙,水山蹇,风地观为二运卦。

水天需,风泽中孚,地火明夷,山雷颐,泽风大过,天水讼,雷山小过,火地晋为三运卦。

山天大畜,地泽临,风火家人,水雷屯,火风鼎,雷水解,天山遁,泽地萃为四运卦。

泽天夬,天泽履,雷火丰,火雷噬,嗑水风井,风水涣,地山谦、山地剥为六运卦。

火天大有,雷泽归妹,天火同人,泽雷随,山风盅、地水师,风山渐,水地比为七运卦。

风天小畜,水泽节,山火贲,地雷复,天水女后,泽水困,火山旅,雷地豫为八运卦。

地天泰,山泽损,水火既济,风雷益,雷风恒,火水未济,泽山咸,天地否为九运卦。

由于存在各种不同的搭配方法,便出现了生、旺、衰、死的多种现象。

怎么分辨生、旺、衰、死?得运为旺,失运为衰,得运而兼得令者为生,失运而兼失令者为死——生旺可用,寅葬卯发;衰亦可取,不能骤期生效,死绝则一无可取,务须避之;于是社会上便出现了贫穷富贵,旺衰延绝的状况。

其总则是:二三四运,九为复兴;六七八运,一为父母。两水对待,运归中五,本运合十,是名曰辅。名异实同,贪狼父母;顺逆可推,九星挨数。更有挨法,亥壬比晋,七运收亥,三运收壬。备水权宜,莫误正神。左滨到复,龙宜收坤。左滨到坤,复卦龙身。两宫交界杂乱祸侵。右滨到豫,龙自观生,左滨到观,豫卦龙身。两仪分界,差错莫樱。从此细推,每卦可寻。卦莫乱挨,地贵生成。峦头理气,印证双清。这是正确处理龙、水、山、向关系的纲领,来不得半点马虎和误差。如稍有不慎或学艺不精,很容易张冠李戴,姓名颠倒,造成难以挽回的尴尬局面,甚至后果不堪设想。

这也是很多风水师对“三元法”望而生畏,却步放弃的主要原因,因为它是敢于挑战“三合法”中的“黄泉”的。

“三元法”的精妙之处,还在于体用关系的正确处理,以先天(乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤)为体,以后天(离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎)为用。先天龙配后天水或先天水配后天龙,理气上又合法的话,那是千年难觅,长盛不衰的三元不败之地。我是在《调整风水,先看峦头,再辨理气》一文中,所举的事例不便其实可信,且近几年的发展势头更是愈为可观。

2007年,岁次丁亥季冬月,不才为赣州一张姓子弟(大学本科毕业后,找不到合适的职业,经济拮据,囊中羞涩,连零用钱都靠他弟弟资助),改建生父坟,立甲山艮向离为火卦初爻分金,第二年冬该子弟在上海某保险公司受聘为正式合同工,现年薪已超过十万。2010年庚寅年仲夏月,不才为广东梅洲一余姓家庭起建一栋别墅,内立风天小畜外立雷地豫向迄今已有三年多。三年来其家每年都有一件较大的喜事,丁、财、贵三方面均已上了一个台阶,算是芝麻开花节节高。2012年冬,我在深圳为人调理风水之余,游览梧桐山时,接到老家陈氏表弟(甲寅生)电话,要我立即回去帮他操作开基建房。地基在其现有住房(辛乙兼或辰)的旁边,我认真审察地形地貌后,立乾巽兼亥已天地否卦四爻分金,建房后的第二年,其妻郑氏(丁已生)婚后十多年没有怀孕过,破天荒地产下了一大胖小子……,把易理和地理有机地结合在一起,让人文景观和自然景观尽量地和谐统一,把空间和时间最紧密地联系起来,是取得实际成效的真正原因。

《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》是“三元法”的纲领,指南,要正确理解,领会其精神实质,莫流于一知半解或知难而退,否则会误入盲区,害人和害已,这也是“伪法三元”产生和流行的主要原因。

三、“三元法”的灵活性,久远性和实用价值

时间和空间是宇宙的两个重要组成部分,社会的兴衰与生死,这两个因素起着至关重要的决定作用,这是辨证唯物主义者公认的哲理,也得到了历史的检测和印证。三元法正是因为独具这样的匠心,所以很多奇特的地方,三合法望而却步,三元法是乘时合运,并通收到立竿见影的效果。比如:

辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇西北角上1.5公里处的清永陵,亥已兼乾巽泽地萃卦(原葬是乾巽兼亥已天地否卦)。按三合作法,巽已向无论是正生还是自生,都应该是右水倒左,该坟却偏偏是左水倒右;苏克素护河在十里外迢迢而至穴前,往抚顺方向缓缓流去。始建于明万历二十六年,原葬清太祖努尔哈赤的曾祖福满。葬后,努尔哈赤登基称汗;传位于皇太极,称帝;传位于福临,入关,进紫禁城,登太和殿,居九五之尊,开创了清王朝,统治中国的268年墓业,在二千多年的封建社会史上,留下了浓墨重彩的一笔——威镇中外的康乾盛世和丧权辱国的“马关条约”等等。

龙自长白山来,至结穴处,左右有十多座奇特的山峰,主峰启运山(原名桥山),南临苏子河,对峙烟筒山,堂局十分宽广,水口奇妙更是惊人。若不是后来又增加了十多位(努尔哈赤的叔父等)尸骨,改成亥已兼乾巽泽地萃卦,清王朝的执政寿命就要再长些,这是毫无疑问的,因为明万历二十六年是公元1598年是五运主事的后十年,泽地萃卦是地元龙马精神四运主事卦。试问:衰向主事,能不减色?!

江西省乐安县牛田镇流坑村的董氏宗祠是唐未杨公(筠松)仙师及其高徒曾文辿的杰作,亥已兼乾巽泽地萃卦,乌江水从前左侧缓缓流来,经左边流过后,往酉庚方流去。

左水倒右的亥山已向是不符合三合派的作法准则的。

从宋、元、明、清一千多年的历史变迁中,董氏后裔除了是人丁兴旺(过万),富甲一方更是功名显赫,科宦如云,其通过各种途径获取功名者有300多人,其中进士29人,文武状元各1人,特奏名21人,举人90多人,征荐、军功、阴袭、封赠等合计170多人,任县级以上官职者100多人。中华人民共和国的开国元勋董必武副主席是流坑村董氏宗祠的传后裔。现在的流坑董家村,承先继往,人文荟萃,海内外前往观光、学习、旅游的人群络绎不绝,流坑村成了当之无愧的中外闻名的“天下第一村”。

江西省吉安市青原区富田镇的文家村是南宋民族英雄文天祥(进士第一,官至宰相)的出生地,文氏宗祠子午兼壬丙坤为地卦,左水倒右本该走丁未口,但因堂局宽广,气势恽宏,偏偏走的是坤申口,如果按三合作法,这样的地形地貌会被放弃的,岂不可惜?

不才县城寒舍旁边有一户赖姓人家,于2004年建起的别墅房,据形貌立卯酉兼乙辛地泽临卦,水出丙,右水倒左。该地原业主为黄姓,黄家请三合派风水先生来相地时先生说:这块地走口不行,不能做房子。于是黄家就放弃了这块地皮,转让给了赖家。赖家请的是三元派的风水先生,便建起了现有这栋别墅,迄今已九年了。九年来,赖家身心健康,一切平安康泰,虽说不上是事业兴旺,心想事成,一家人过得倒也自在舒适,幸福甜美。殊不知丙中之泽天夬卦与卯中之地泽临卦,同为地元龙之故。与文氏宗祠申中之火水未济(母卦),向中之乾为天(父卦)合十贪狼,正为异曲同工之妙也。

江西省兴国县城不远处的王氏开基祖坟,癸丁兼丑未风雷益卦,左水倒右走酉口,其中一水从正左方来,另一水从向上左侧来,再水交汇于丁方,按木局正墓向的作法,水本该从坤方流出,该地气雄势猛,乙龙从高顶处落下,平地再起一小峰,出脉往左约百米处结狮形穴。此山形奇特,此水口怪诞(子午卯酉是四大绝口)不少风水师临场因下错结论,说该坟没用,而被王氏族人冷眼旁观,拒之于门外。其实,懂得三元法的风水师从理气中就能悟出酉中之泽山咸卦与乙中之山泽损卦是地道的同元一气。“颠颠倒,二十四山有珠宝”,此坟,正是考察风水师的试金石。

江西省兴国县是小有名气的将军县,(有共和国的将军56名,中华民国的将军42人),这些将军虽然大部分文化底蕴不够深厚,容易被风水界一般人士所忽略。但是,高明的风水师,只要静下心来就很容易发现:他们都有雄厚的先天资本所支撑。不是祖屋(祠堂)就是祖坟有过人之处(以后我会专题讨论)。其中一上将之祖屋,乾巽改兼亥已天地否卦,左水倒右出丁未方,按三合作法“斗牛纳丁庚之气”是右水倒左出癸丑方。另一祖屋属下出了一位中将和两位少将,酉山卯兼辛乙天山遁卦初爻分金,左水倒右出巽已接三合作法,“辛壬会而聚辰”之自旺向,应该是左水倒右出乙辰口中。

其实,三元派的风水师用卦爻理气解释,其道理一样,天地否卦与丁中之雷风恒、未中之巽为风两卦,天山遁与巽中天泽履,均为真正的同元一气。

……

四、在掌握三合法的基础上,再掌握三元法,如锦上添花

社会在前进,时代在变迁,城市的扩大化,乡村的集中化,使原有的地形地貌发生了很多甚至很大的变化。适应新的环境,作好合情合理的风水布局,把人文景观和自然景观有机的结合处理好,是高明的风水师继往开来的明智之举。循规守矩,按部就班不是保守落后而是认真负责的表现;有据有序,有条不紊地操作不是刻舟求剑而是永远立于不败之地的保证。

医术不明,贻害一人;地理不明,贻害一群!事实是检验真理的唯一标准。这些都是千真万确,家喻户晓的道理。凭良心老老实实,全心全意,一丝不苟地为人做事是风水师崇尚追求的最高境界,在掌握精通三合法的基础上再掌握精通三元法,是当代有抱负,有理想的风水师最大的追求。到那时,你会知时务而达世势,以一变而应万变,得心应手,百发百中,收到立竿见影、事半功倍的效果。你的芳名就会永远铭记后人的心间。

朋友,愿你早日成为这样的风水师。

江西的哪个村庄被称为千古第一村?

说明你心胸坦荡,无愧于他人,能勇敢的面对一切。

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