梦见哭泣，吉兆，生活会幸福快乐。
梦见放声大哭，会有好运。
梦见自己泣不成声，事业发展道路上会很顺利。
大阿卡那牌每张的名称，不同的牌有不同的叫法。通常是愚者（the fool，0), 魔术师（the magician，i),女祭司或女教皇（the high priestess，or the popess,ii),王后（the empress，iii),国王（the emperor，iv),教皇（the hierophant，or the pope，v),恋人（the lovers，vi),战车（the chariot，vii),力量（strength，viii）,隐士（the hermit，ix),命运之轮（the wheel of fortune，x),正义（justice，xi）,倒吊人（the hanged man，xii), 死亡（death，xiii),节欲（temperance，xiv),恶鬼（the devil ，xv),塔（the tower，xvi),星辰（the star，xvii),月亮（the moon，xviii),太阳（the sun，xix),审判（judgment，xx),世界（the world，xxi)。
梦肯定不是货真价实的现实事件，只不过是脑细胞随机编制的一个没有实在意义的幻境。
请问你是否有一个比较有钱的男朋友，并且你们有ml过？如果有的话，那是说明你可能有了他的骨肉了。放心，如果是这样的话，这个梦所暗藏的意思是此胎为男孩而且孩子的父亲也会尽到应尽的义务的。
我只是根据梦境而解释，没有其他意思，如果不对的话，还望谅解！
喜欢什么颜色穿什么颜色。
五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。
历史渊源
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？
“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”