1. 有文彩的：～然（ａ．有文彩的样子，如“～～成章”；ｂ．显著，如“成绩～～”）。
星座 简单的说，你可以看看每一个星座的分析，你会发现对应到自己身上都很准确。
这是因为每一种分析几乎都涉及到了人的性格的各个方面，只是不同的星座的分析相应扩大了某一种性格的特点，而人对于自己愿意相信的事物或者已经造成认同感的事物又特别容易相信，所以在你一边感叹星座好像非常准确的同时其实已经认同了它，加上同时你会将星座分析的特点与自己身上的实例或者自己的状态相对应，这更强化了你对于星座分析的认同，于是最终造成了“星座能把人的性格剖析的那么准”的自我暗示，自然你就觉得它很准啦。这是一种另类的心理暗示 暗示自己的性格 其实星座的性格与那些统计没什么太大的区别 只是将人群分类 从中选出比较突出的性格特点
在一些人看来，行星和星座与人的性格、命运有某种关联，甚至两个人出生时间相差几分钟就会不同。在另一些人看来，占星与算命没有本质区别。然而，现实是：越是在受过教育的学生和白领中，“星座学”就越流行。
这次天文和占星的观点碰撞，在科学史上不是第一次，也绝不会是最后一次。天文学家朱进多次使用“瞎说”这个词，却并不能消除人们心头的疑问。在过去几十年里，心理学、生理学、医学、地球科学的一系列新发现只是为人们提出了更多的可能性，这些发现也在暗示，仅靠天文学，是远远不足以证明或证伪占星学的。
在英文中，占星学与天文学有同样的词根astro。天文学与占星学也可以结合得很好——天文学可以算出一个人出生时天空中的所有星座，以及太阳、月亮和行星的位置。或者说，一个人的星盘。而星盘是占星的起始。
占星学大约萌芽于公元前2500年。它主张的核心有关人的灵魂，是天体与人格的联系——背景是希腊哲学连续两百年对宇宙和灵魂的追问。
按亚里士多德在《灵魂论》中的总结，人们对灵魂问题的探讨首先从灵魂的性质出发。那时，人们认为人之所以为人，灵魂之所以为灵魂，是因为灵魂可以促成运动，并用自己的动带动躯体的动。这是起动原理。第二个原理则可称为感知原理。哲学家认为，灵魂之所以能感知万物，是因为灵魂中有一些成分与自然元素是同类的。
占星师所相信的存在某种宇宙的统一体的观念，很大程度上来自柏拉图。柏拉图在《蒂迈欧篇》中说：“天体是可见的，但灵魂则不可见。灵魂内涵了理性与和谐。它的工作方式就是默默无声地依着自己的运动，同样准确地作用于万物。”
最容易想到的对占星学的质疑是：不同的人被分为12个星座，全球有70亿人，难道就有那么多人是相同的吗？在职业占星师看来，这个问题之所以被提出，是出自人们对占星学的误解。“星座运势是‘新闻学’范畴，不是占星学的范畴。”瑞雷说，“星座运势就像我们的娱乐新闻一样——八卦新闻跟占星学无关。”严肃的占星学用到的是太阳、月亮和行星，并不仅仅是笼统地以星座来划分。
天文学上对占星学质疑最多的一点也与星座有关。占星学中用到位于黄道上的12个星座，而天文学中有一个概念叫作“岁差”，即地球自转轴的周期性摆动。由于岁差的存在，现在黄道上的星座已经不像几千年前那样是12个了，而是13个，多出来一个蛇夫座。占星中仍在使用十二星座，这作何解释呢？
“很多人误以为，占星学里的黄道跟天上真实的星座是相关的。但实际上，占星学上的十二星座跟天上的星座没有关系。占星学上的星座是从春分点和秋分点来衡量的。”瑞雷说。
换句话说，在占星学中使用的是均分星座。巴比伦人创造星座理论时，是将黄道大圆360°平均分成12份，每份30°，按相近的星座命名，这并不等同于天文学意义上的星座。虽然分享了白羊、金牛等一系列名字，但占星学分析的是前者，而不是后者。黄道12星座总是12个，不会更多。
占星学所表述的现象究竟是如支持者所认为的客观存在，还是如质疑者所认为的只是人们的错觉或想象？在这个问题上，1978年曾经有人做过一项开创性的研究。它在占星学的争论中举足轻重，引出了此后几十组效仿或反对的后续研究。这让占星学成为一个正式的学术问题。
这项实验的研究者是梅耶（j. mayo）、怀特（o. white）和艾森克（h. j. eysenck），三位英国的占星学家和心理学家。他们用心理学量表测量12星座被试者的人格维度，比较他们之间得分的差别。
三人中的艾森克是20世纪最重要的心理学家之一，他发展出来的艾森克人格量表（epq）至今仍然是最广泛使用的人格量表之一。
在三名研究者看来，当时对星座的反对意见都缺少足够的证据，因而显得不够有说服力。他们认为，占星理论有一些很明确的主张，在正规实验中，应当能够检验或反驳。于是他们征集了917名成年男性和1407名成年女性，共2324名被试，进行了艾森克量表两个维度的测试。
在将测试结果按照12星座算出平均值后，他们发现：奇数星座比偶数星座在外向程度上的得分更高，这就是说，白羊、双子、狮子、天秤、射手和水瓶六个星座比金牛、巨蟹、处女、天蝎、摩羯和双鱼六个星座更外向，结果显著。而在情绪性方面，水相星座整体上得分更高。
这个实验一经发表，便引起很多研究者关注，迅速出现几十个效仿实验，试图验证或驳斥它的结果。
然而，所有这些实验最终无法得到确定无疑的结论。原因就在于它们回避不开所谓“自我归因”和“巴纳姆效应”。
自我归因是一种心理效应。实验中的受试者可能在测试之前就已经被星座学说所沾染，测试的结果自然会接近星座学说的说法。尤其是当整个社会都熟知了星座论断，并用它来描述自己，那么“真实的”情况就变得难以了解。
另一种效应，巴纳姆效应，是“人们通常会认为一段概括而模糊的人格描述非常适合自己”的现象。这种现象也在专门的实验中得到了验证。
虽然一开始人们认为统计学研究方法的介入是一个验证或反驳占星理论的有力工具，然而，后面才慢慢发现事情没有那么简单。这个课题也逐渐被心理学家搁置起来。
从实质上来说，星盘的不同就是出生时间的不同。这些人在精神气质或生理上是否存在差异，心理学研究的结果模糊不定，但医学上确有得到广泛承认的发现。
医学研究者已经发现了多种疾病是与时间有关的，季节性情绪障碍（sad）是其中之一。sad的症状包括抑郁情绪、缺乏性欲、嗜睡、体重过度增加、焦虑、难以集中注意力等。在北半球，这些症状从11-12月起始，到次年3月结束。南半球患者症状的出现和北半球相差六个月则说明，它与节假日的因素并无因果关系。
还有人统计了历时超过60年、覆盖全球34个国家的250多次统计研究，发现绝大部分研究显示冬春之交出生的人群中，精神分裂症患者比其他季节多出5%－8%。
在1960年代，医学界的声音是这样的：“季节性研究对科学家来说多少有点不光彩”，“这种研究一听就像是伪心理学或者玄学”。
到了1968年，英国的哈尔（hare）和瑞典的达仑（dale’n）用大样本数据、合理的对照组、更科学的统计，使这个研究课题开始被人接受。他们因而也被视为季节性研究领域的奠基人。
告诉你，朋友，这都是骗人的，更谈不上什么理论依据，相信自己才是最重要的！
心理学跟星座有很大的区别，不是同一个范畴内的概念。心理学是一门现代化的科学研究，是国际上公认的西方社会科学三大支柱学科之一（另外两个是社会学和人类学）。而星座学说目前还只是一个民间文化现象，虽然也有自己的一套体系和各种学说，但是没有被承认为“科学”研究。
不过这也不是说科学就是好的和正确的，我们现在的社会人文研究在走向后现代的过程中不断反思什么是科学、科学就一定好吗？这种反思性的倾向让星座和另外一些被视为前现代的巫术、迷信有了立足之地。可以这样说，心理学是在我们发展科学的道路上建立的，而星座是在我们反思科学的道路上变强的。
同时，星座的流行也是在资本主义和现代化过程中人们心理上出现的不平衡使然。现代社会的工业化进程超过了人的身心演化进程，我们不能适应环境污染、快消费，而且全球化的锁链把人与人的关系、整个世界的空间格局扭转，人在这样的情况下需要一些精神支柱，而宗教之类的支柱已经被科学打击，所以星座在这时候可以打扮上科学的外衣、加上敬畏自然与未知的内核给人以力量和解释性。
以上是二者之间的不同，当然，心理学和星座之间的联系倒是不少。首先它们都是来自西方科学、西方文化。其次，心理学可以借助星座学说来对人进行心理暗示，治疗一些负面的精神倾向。
兆 家道兴旺。