《周易》 “十翼”的基本内容作者：北落师门 来源：博客园 发布时间：2005-04-07 13:24 阅读：2904 次 原文链接 [收藏] 《易传》是解经之作，旨在解释《易经》的要言大义，因为它们好象《易经》之羽翼，又恰好是七种十篇，顾称 ”十翼“。
《文言》是“十翼”中的第一种第一篇，其旨在解说《乾》《坤》两卦，顾又称《乾文言》《坤文言》，但《文言》并不分为上下篇。《乾》《坤》两卦是整个64卦的纲，又恰好代表了阴阳五行中的阳、阴，因此在《易传》的首篇，便加以详尽的说明。 这便是《文言》的要旨大义。
《彖传》是“十翼”的第二种第二、三篇。彖辞只是对卦、爻辞的具体解释，有时则是为了揭示该卦该爻的主题。彖辞对64卦卦、爻辞 一一进行了解释，64卦分为上下两部分，因此《彖传》也分为上下两篇。
《象传》是“十翼”的第三种第四、五篇。按照上下经的划分，亦分为上下两篇。象辞旨在分析讲说卦、爻辞的象征意义。
还有一种分法是根据释卦辞还是释爻辞而划分的，其中，专门释64卦卦辞者，被称为《大象传》，专门释386爻爻辞者，被称为《小象传》。
《系辞传》是“十翼”的第四种第六、七篇。《系辞传》之所以分为上下两篇，主要是因为篇幅较长，分成上下两部分更能使眉目清楚。 《系辞传》是有关《周易》全书宗旨的一篇系统、详尽的通论。《系辞传》不仅提出了对《周易》作者和成书年代的推测，还讲了筮法， 以及阐发了《周易》的微言大义，并举例结实了部分爻辞象征意义。
《说卦传》是“十翼”的第五种第八篇，是阐述八卦取象的专论。《说卦传》详细阐述了“先天八卦”，“后天八卦”的两种不同方位， 又重点说明了八卦所代表的基本物象以及所象征的人和事物。《易经》是以象征手法来表达其哲学内容的。不明白其象征意义，则无法 揭示其规律和内涵。
《序卦传》是“十翼”的第六种第九篇，主要讲的是64卦的次序，以及他们之间的关系。《序卦传》分为两段，上段讲上经30卦，下段讲下经的34卦。全篇虽然未出现 乾、坤 两卦卦名，但皆以 天、地 代之。
《杂卦传》是“十翼”的第七种第十篇，是《序卦传》的姊妹篇。《杂卦传》虽然也讲64卦，但它将64卦的原有次序打乱，并两两一组，分为32组，然后用极精练的语言来解释卦义。这种将64卦两两相对的排列，反映了《周易》作者的辨证统一思想，是古代哲学思想的精华。
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手机号码凶吉对照表！风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界，那么判断一个地方风水好坏有哪些规则?
1、居于高处，面朝缓缓流淌的小河或平静安详的湖水，这样的建初选址良好，能过从环境中获益好的气。
2、面南而居，并且房前平坦空旷，这样的房子风水颇佳。因为在中国，夏日的南风会不断更新并带来上乘的气。
3、房子不以面朝北或东北，因为北风会带来黄土尘埃。
4、衣着建筑物或者一座城镇的外部环境，应当前低后高，千有溪谷、大海或低地，后有丘陵、大山或高地，才能有所凭托，并获得良好之气。如果面前仅一块弹丸之地，后面只是不起眼的的隆起，仅为勉强可居之地。
5、所选的地址必须地表比较清爽，以便于排水。
6、树木的种植是为了舒适，它能减少来自大道上的喧哗嘈杂，给人一种清静之感，但树木也不宜太多，否则就会阻碍室内必须的阳光，妨碍气的流动。
7、从风水的角度来看，一座房子位于死巷的尽头，则地势不妙。因为在这种情况下，会受到来自大道上过多煞气的侵搅。如果加上前门对准路口，这更加不妙了。
8、同样，如果一所房子面对t形或y形道路的交点，也会受到煞气的严重影响。
9、当然，建筑物或者集镇周围环境的山的形状，高低，远近，方位都影响着居住者的身体和身心健康。
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