戊土生戌月，甲己化土，时上正官，为合杀留官，日主身旺，印旺，木生土，稼穑格局，喜火土，忌金水，四柱无水，即无财星，偏财为父，不见壬水，当论作父亲缘薄，与父亲感情不深，平时沟通不多，但绝对不会克父
想太多了
放手吧
外面还有很多的男人
北京哪个寺庙求签最准？
易经算命求签是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
佛法中，重点和我们讨论的，是如何改运获福之法。建议你关注一下这方面。
朋友你是否想过，为什么人与人的命运，千差万别呢？比如说财运吧，为什么有的人财运就好，有的人财运就不好呢？如果是出生日期决定的，那好日期就大富大贵，坏日期就多灾多难，这岂不就是一场赌注，命运很不公平吗？
佛法中，就重点讨论了这个问题，结论是：命运是公平的。并且，告诉了我们改变命运，离痛苦得幸福之道。建议关注。
可以看一些佛法书籍，佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。
这个问题的答案，就是人的命运是前世的善与恶决定的。这是一种因果，叫善恶有报。前世行善积德的人，今生就幸福多，苦痛少，前世恶行累累之人，今生就苦痛多，幸福少。这是人世间祸福荣辱的根源。
奖善罚恶，就是天道的规律。这种奖励和惩罚，不一定是在当下，可能是很久的将来，或者来世，所以，我们欲求将来的幸福，就要能做到佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。
一、八字中官杀混杂的人; 八字中天干透出正官和七杀，或者天干不透官、或者不透杀，地支官杀俱见，谓之官杀混杂。 八字中能够去杀留官，或者去官留杀的人，谓之“澄清”，逢好运自然可以当官。但是八字中没有制化，而在岁运中得到制化的人，运过则最好能够离开“官场”。否则，多会因为自己的行为付出代价。 八字中正官，为人稳重，诚实可靠，受人敬重，是一种贵气的象征;七杀好动，杀伐心性，自我意识都很强烈，多有一种勉强别人，强制别人的意思，与人配合相当困难。官杀混杂的人，性格多变，时阴时晴，喜怒无常，不好把握，所以多给人留下“小人”的映象。所以这种人，也是不适宜做官的人，行运好的话，当个“小官”还是可以。 二、八字中身旺再见印绶的人; 身旺，印绶自然为忌，局中印绶多、旺，因为官星可以生印，官星也就成为不喜之物。既然不喜官星，也就难以当一个好“官”，所以还是远离“官场”好些。八字算命 三、官星所在的天干地支被它柱天干地支所合的人; 八字中日干代表自身、日支代表我家，它柱干支自然就代表我之外的人了。所以，官星既然成为喜用，最喜官星能够合我身(日干)，或者能合我家(日支)，为我能够得到职务、官位。否则，就是我之官位、职务被他人所代替，这种格局的人，自然不易得官，即使当官，大抵是在合我官星之干支受到克制的岁运，运过则官职易失，所以也不会长久。已经成为官员的人，也怕行伤官旺运，多有官灾。所以这种格局的人，还是不要当官为宜，否则，多有灾祸发生。 四、八字中伤官气势旺盛，没有财星、印星解救的人; 八字中伤官为官星的“敌星”，是克官的，或者反官的十神。所以八字中伤官气势旺盛的人，往往创新能力较强，又爱说，喜欢表演，好出“风头”，抢“镜头”，给人的映像就是不稳重，也容易与单位的领导或者顶头上司意见不合，这些都是官场最忌讳的事情。所以，最好是伤官伤尽，不见官星为妙。伤官伤尽的人，如果要当官，也最好不要当被人管的“官”，适合纪委、监察、督查、法院、检察院等等的官职，因为这些职务，都是你可以指责别人，别人没有资格教训你;或者从事需要创新能力、知识权威类的文化、教育官员更好。伤官不能伤尽，当然需要财星、或者印星解救，没有解救的人，往往是伤官的负面特征不能有效抑制，是非、官灾不断，最好还是要“远离”官场为上。 五、八字中的七杀没有制化的人; 八字中的七杀，主威权，凶猛，胆识，敢于管事、管人。八字中七杀旺相，不见官星的人，大多具有领导才能。但是，八字中七杀也为凶狠之物，七杀旺相没有制化的人，为人心狠手辣，勇猛刚强，且多有小人之举，难以让人心服口服，对人的管理，多是趋向压服，打击。好运时，当然别人拿你没有办法，霉运时，你就会成为众矢之得。同时，七杀旺相，本人多有意外之祸，不是是非多，就是身体会有恶疾，所以这种格局的人，最好还是远离官场的为好。 六、日主气势衰弱，官星为忌的人; 日主气势衰弱，身体和精力有限，自己哪有能力再去为官。勉强为“官”，官星为忌，相当于引入一个忌神，所以多有意外发生。这种人，还是不要为“官”的更好。即使行身旺的运，也要多多注意自己的身体。这种人往往行动能力差，或者身体多病，所以还是不要当“官”的好。 七、八字中官星气势旺盛，并出现多位官星的人; 八字中官星如果得令，逢生，就为官星气势旺盛;不要再见多位官星，官星多见，官星变杀，克身更甚，容易罹患各种慢性疾病，身体自然较差。同时，官星多见，为“不真”，难以为“真”官。这种人往往循规蹈矩，墨守成规，没有开拓进取的奋斗精神，缺乏威严，所以最好还是不要当官的好。 如果已经成为官员，并且总是在财运旺地的行运的人，那就更需注意了。虽然财星可以生助官星，但是多位官星，必然分夺财星，好像分赃一样，所以也同样容易遭受灾祸。
谚语有：
龙虎相斗，必有一伤。
龙虎相斗，必定短寿。
两只羊，活不长。
两虎不同山。
猪猴不到头。
白马怕青牛。
鸡狗不一家。
鸡狗相配断头婚。
青龙克白虎，虎鼠不结亲。
歌谣有：
白马怕金牛，
鼠羊不到头。
蛇见猛虎如刀锉，
猪见婴猴泪长流。
子鼠见羊万年愁，
不叫白马见青牛，
虎见巳蛇如刀割，
兔子见龙不长久，
酉鸡不与犬相见，
亥猪不可见猿猴。
自古白马不配牛，
羊鼠相配一旦休，
金鸡不与狗相见，
青龙见兔泪交流，
猪猴见面如刀割，
虎蛇相配不到头。
蛇配虎，男克女；
猪配猴，不到头；
兔见蛇，如刀割。
白马怕青牛。
乌猪怕猿猴，
蛇怕猛虎如刀断，
羊鼠相逢一旦休，
黑狗不能进羊圈，
庚鸡见犬泪交流。
辰子申忌蛇鸡牛，
巳酉丑忌虎马狗，
寅午戌忌猪兔羊，
亥卯未忌龙鼠猴。
这些谚语和歌谣大都是在中原一带搜集起来的，如果与台湾民历中的生肖婚配禁忌相比较一下，就知道有许多相似之处，也有许多不同之处。这是风俗的必然特征，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。不过，这一比较也暴露出了这种生肖婚配禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成，受到生肖方面的禁忌，如果换了地方，还是他们两人，很可能就丝毫不受什么约束了。这不是很有戏剧性、喜剧性的事情吗？同时也很有讽刺性。可见生肖婚配禁忌完全都是无稽之谈，是不值一驳的。这一点已经逐渐被广大民众认识到了，所以这种生肖婚配禁忌的信仰也就越来越弱少了。