五行与六爻的不同步性
六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲，将所测之事代入六亲后按五行生克推理。尽管六亲来源于五行，但六亲却不等于五行，就像牛奶来源于青草却不是青草一样。如测天气时爻逢父母午火旺动必有雨，此时的午火所表现的就是六亲的性质，就不能按五行断下红雨、火雨、热雨或自南方所来的雨等等，测其它事同理。测父母时就看父母爻，不论摇多少卦父母这个六亲是不变的，而五行却是变动不定的，今天找李大师摇的是父母午火，明天找王大师可能又会变成父母子水，如果不清楚六亲与五行的不同步性，就会出现父母今天黑脸明天红脸的笑话。知道此理，也就知道了见金发金财.见水发水财的可信度。那么，地支六亲与五行类象在六爻卦中有哪些表现特点呢？
在六爻中，地支主要反映的是六亲类象和时间因素，为六爻的第一表现信息。反映五行物质.方位.颜色.属相.数目等为六爻的第二表现信息，第二信息呈无规律性状态或规律性不稳定状态，而且随五行旺衰而有所变化。如水弱有火质，金弱有木性。
六亲和五行类象的表现形式呈消长性
此消彼长是阴阳变化的基本形式，五行六亲自阴阳而来，所以五行六亲类象在六爻中的表现形式也呈此消彼长性，即；一个地支在反映某一类象的信息时，此地支所代表的其它信息会减少。如卯可代表卯年.卯月卯日.当预测卯日的吉凶时，此卯木所含卯年.卯月的信息就减少。所以卯日大吉者，不代表卯年.卯月大吉，其它类象的表现形式同此理。
六爻接受和反映信息具有定象性
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万状，一卦中很难把所有人生信息都包含在内，只有最关心的或最强的信息才容易表现出来，所以六爻信息有着很强的定向性，在这个原则下，又有强弱.远近.疾缓之不同。测单项信息强， 测多项信息弱。
测近事信息强， 测远事信息弱。
测大事信息强， 测小事信息弱。
测所问之事信息强， 测非问之事信息弱。
测动态之事信息强 测静态之事信息弱。
另外，六爻还存在信息抢先原则，类似收音机上的窜台现象。 在社会生活中，一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用，我赢了，我没输，他输了.他没赢四种方式来表示。六爻预测也是如此，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现。
一、财爻吉，财爻（所借之钱）对世爻或用爻起好作用。
二、兄爻吉.兄爻（借钱之人）对世爻用爻起好作用。
三、卦象吉.可能会出现表示人事关系合和的如比.咸.同人.六合卦等。
四、世爻吉，人财俱回心情自然愉快。
五、官爻吉.鬼弱才能兄显。
六、六亲组合吉.什么事有什么六亲组合。
根据六爻信息组合多样性的特点，卦中可能会出现以上所有信息，也可能仅出现其中一种或两种。信息。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的信息。 不论是时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测判断出这事物发展的趋势性后果，但对所预测之事，只能是明其实质，举其要点言其概观对一些细节尤其是数据性的东西很难预测出来，这种轮廓式的推断就是六爻信息的模糊性。可见六爻最大的功能就是明阴阳.示吉凶。六爻预测中的一个有趣现象就可以很形象地说明这个问题。既：
你知我不知，
你不知我知。
吉凶祸福我知，
一二三四不知。
以上绕口令似的四句话，却真实的道出了六爻功能的某些特点。兄弟几人谁都知道，只要脑子不进水即使弱智也知道自己兄弟几个，可神奇的六爻却难以测出，但知道自己兄弟几个的却不知今后的运气走势。常见一些事业型人士，对某项业务凭经验，凭实力本想能做成的事，但结果却事与愿违，白白浪费了诸多财力精力。此等吉凶成败的大事，用六爻却能轻松测出，而且败的越狠.测的越准，但赔了多少钱却不容易测出，对于量性的东西只能*预测师的知识和经验来理性推断。
西方哲学长于演绎，东方文化善于归纳。周易用五行六亲类万事万物其粗线性也在情理之中。比如在测疾病时，六爻最多能测出某某脏器有病，如‘你的肾脏系统不好’云云，但肾病有多种，肾炎.肾结核.肾肿瘤.肾积水还是肾结石，是左肾还是右肾，是解剖学上的肾还是中医所指的肾，假如是肾结石，结石有几块，直径有多大，这些用现代医疗手段能解决的问题用六爻却难以定论。但换个角度说，用六爻能测之事科技手段却往往无能为力。尺有所短.寸有所长，各有自己的‘能’和‘不能’。所以，了解了六爻信息显示的模糊性，才能扬长避短，有的放矢，在六爻的学习中，把主要精力用在理性思考和科技手段无法解决的项目上去，用在明吉凶.测来意.定应期的实践中去。 人生是由无数个生命阶段组成的，每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成，每一个阶段中有着不同的人生轨迹，六爻预测就是某一阶段上的横切面，就像医学上的病理切片，反映的是某一阶段上的吉凶信息。
在人生的各个阶段中会出现不同的事，每件事又是由若干个因素组成事情的因果。在好事的组成因素中，有有利因素和不利因素，在坏事的组成因素中，也有有利因素和不利因素。这样就形成了六爻预测任务的无限性，测一件事可以起卦，测这件事的组成因素也可起卦，而每件不同的事就组成了人生的不同阶段。所以六爻在预测哪个阶段的时候，所反映的就是哪个阶段的信息，测吉利之事，表现的是某一阶段的吉利信息，不代表整个人生阶段都吉利。测凶险之事反映的是某一阶段的不吉信息，不代表整个人生阶段都不吉利。至于阶段的大小划分，则取决于求测者的意念控制，求测者想测哪一阶段，六爻卦表现的就是哪一阶段的吉凶信息。如测孩子何日出生摇得‘风水涣’卦，二爻子孙辰土为用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，后于申日剖腹产生一男孩。此卦的信息段是自问卦之日到孩子出生，孩子出生后此卦的任务也就完成了，不能无限的前推后延，如再往下推就会是逢冲离开母体，逢合又回到母腹之中，这样岂不笑话。
76签: 孔子修身不厌贫 黄大仙灵签解签
求签吉凶: 中平灵签
黄大仙灵签: 签诗
人能乐道自修身 疏水曲肱岂厌贫
不义而富且贵者 我心都作是浮云
这是至圣孔子修身乐道安贫的写照。人贵于能向往真理正义，不断求学问，修养自己的品格，即使暂且的环境不好，粗茶淡饭，甚至要枕着自己的手臂而眠，我们也不要自暴自弃。
灵签: 解签诗
对于那些谋取不义之财而成为富贵的人，在我的心里，就只会当作是浮云而已。求得此灵签者，虽然可能大运未到，但只要坚守原则，站稳岗位，始终是有成正果之日的。
求得此灵签者，必要隐忍，受得艰辛，不可有厌气。且要乐心行善事，修身积德，要把定自己，不贪不谋，要能安贫乐道。始终无怨心，将来必有一番佳景，可预卜之，不用忧疑也。
灵签: 解运势
名与利，勿贪求，蚕与畜，少收利，问行人，未回头
若婚姻，非佳偶，孕无碍，宅平常，谋望事，枉商量
流年: 一切平稳，既无大凶险，也无大富贵。
事业: 在平淡的工作，最好能继续进修。
财富: 明白自己近来的运程，您应该对一切泰然处之。
自身: 为将来着想，努力修为行善。
家庭: 能克服虚荣心，家中就常有欢乐。
姻缘: 不是适婚之年，对方的诚意仍须考验。
移居: 迁居或移民外国，对开运并无太大作用。
名誉: 不贪不谋，默默耕耘，将有意外收获。
健康: 当您身体出现小问题，不妨多吃素。
友谊: 在您身边，有可以互助互勉的朋友。
风水: 灵签暗示此地难发财。
修养: 修善得平安。
遗失: 寻之亦难得。
天时: 平常不甚美。
出行: 淡薄难称意。
你不看家里的话，这个有啥都是比较多一点的，清楚的。
我刚才帮你查询了，根据风水学来说，这个代表的是婚姻幸福。
首先，有个学习的层次问题。阴阳五行，八纯卦之象、干支历等是学习的必备基础。其次，六爻与八字相比，学习八字比较容易。奇门、大六壬与太乙合称为中国古代三式之学，号称古代最高深伯术数预测体系。学习它们除了前面的基础外还需要先天八卦、河图洛书知识以及历法等。如果不是在阴阳五行，六爻八字河洛历法等知识融会贯通的前提下是无法学习的。所以一般初学者应该先从八字、六爻入手，循序渐进，并且不可急于求成。八字是测一人一生之命运；六爻是“远取诸物，近取诸身”“君子静则观其变，动则玩其占。是以自天佑之，吉无不利”。但愿对你有所帮助。（如有疑问，可到我空间留言）
郭敦顒回答：
六爻的详解内容很多，对此最好是看《易经》原著或通俗的版本，从中进行了解，这里对六爻作一简介——
爻是易经中卦象的横线（爻线），分两种：阴爻--，阳爻－，分别表示阴性和阳性，这很形象，从数学的角度说也可分别称之为虚线与实线。
一爻就是在阴爻--或阳爻－的一条基本线条虚线与实线中，是两种可能性，数学式是21=2（是二进制的起源——微积分创立者之一的德国数学家莱布尼兹的观点）；23=8，所以由3条爻线的组合是8种，于是产生了八卦，每一卦都是三爻，由下而上竖向排列，下面用横向排列代之，八卦的名称与属性是：
乾－、－、－，积极，父；坤--、--、--，献身，母；
震－、--、--，激发，长男；巽--、－、－，柔，长女；
坎--、－、--，神秘，中男；离－、--、－，优美，中女；
艮--、--、－，坚固，少男；兑－、－、--，快乐，少女。
26=64，由6条爻线的组合就是64种卦象，从而产生了64卦。
64卦的产生有个较简易的摇卦法。一次随机掷三枚硬币，上面为两正面一反面者记为－，上面为三正面者上记为－′，上面为两反面一正面者记为--，上面为三反面者记为--′；如是连续掷六次三枚硬币，由下往上记录，第一次的结果记为底（下）线，第六次的结果记为上线。－′或--′称为变爻。在记本卦时，－′或--′分别按－或—记，而得出本卦的卦象。
在64卦中，每一卦都有其卦辞，讲述该卦的主要内容要预测的结果；在一卦中往往会有一到多个变爻（也有少数没有变爻的），按变爻－′或--′和其所在的位置有不同的爻辞，爻辞的基本精神是从卦辞的不同反面认识事物，在预测中给出不同的设想，从而从正反两方多方判断事物较正确预测未来。
（参阅当代易学新著《易经——第一号成功预测》，[英]克利斯朵夫•巴克特著，陈伟译）