厨房风水适合挂什么画,厨房挂画的风水禁忌
厨房挂画的风水禁忌：忌太红的画像
厨房属火，因此颜色为火红色的画像就不建议在厨房布置了。因为在火能量旺盛的厨房区域，如果再布置火红的画像，无疑是火上浇油，不但会使得五行能量产生不平衡的效果，还容易导致安全隐患的出现，对风水运势产生不利的影响，也容易为我们的健康埋下隐患，因此不建议选择这类画像。
厨房挂画的风水禁忌：忌人物肖像图
人物的肖像图最不适合放在厨房里面，因为那样会影响家人之间的关系，试想你把你家人的照片或画像挂在厨房里面，那样不就是在“烤”他吗？对于他的运势无疑会产生不利的后果，其次也会让人的情绪波动较大，引起心理的不平衡，从而影响了家人的健康，这个在厨房挂画风水中也是不应该选择的
厨房挂画的风水禁忌：忌靠近炉灶边
任何画像都要远离炉灶，因为炉灶是生火的地方，画像容易着火，靠近此处不但加倍受到火属性的影响，还可能导致画像被烧毁或被污染，对于画像所带来的好风水也会转变为坏风水，对厨房区域的风水整体造成较大的伤害，其次也是为了主人的安全着想，试想你画像在炉灶边，万一着火了不就容易引发安全事故吗？所以从以上几点来讲，都不应该靠近炉灶。
厨房是我们每天都会用进进出出的，所以除了客厅卧室卫生间需要合理布局外，厨房也是一样的需要的，在风水上来说，厨房风水还是有不少讲究的，那么厨房如何布置风水好？厨房风水布置注意事项都有哪些呢？下面77生活网就来为大家讲解一番。
一、首先说厨房的安置问题：
1)不规则屋不可以做厨房，那样会影响到家人的健康问题，这是最需要避忌的。
2)其次厨房是财运的象征，切不可与大门相对。大门为理气的入口，是家人、朋友进出的地方，大门正对厨房，会让财气显露在外，导致财政的拮据。
3)其三，厨房最好不要安置在主人房的隔壁，在风水上，厨房被定义为属阴的区域，长期挨近，容易导致家人脾气变得阴郁，个性也变得深沉，影响家宅的稳定。
那么，什么地方才最适宜呢?
其实厨房放在家宅凶位不错。厨房具有压制凶方煞气的功能，炉火产生的旺盛阳气可调和凶方的秽气，起到阴阳调和的作用。
二、接下来需要考虑厨房的摆设问题：
1)首要的是炉火的摆设，灶位是忌冲着路或者冲着大门的方向，那样容易让家人起口舌之争。
2)其次，灶位不宜接近水槽，也不宜靠近冰箱，水槽所产生的水气，冰箱的冰冷，与瓦斯炉的火气都是相冲突的。水与火各安其位则相济，否则水火相交，很容易产生大波澜。
3)再者，冰箱和水槽最好置于灶位的一侧，若是两水夹一火，家宅会不断有祸事发生。
4)再有，若厨房窗子是面西的，一定要注意太阳下山时，西斜的阳光能否直射到炉灶上，若能，则表示火气过旺，需要遮挡住，使阳光不能直射到为止。
三、再谈其他厨具的摆设：
不可放在窗前或窗下，因为这样会像征家庭无依无靠。如果餐桌是摆放在厨房里面，那么食品柜、餐具柜、冰箱等的位置最好也要摆放在靠近餐桌的地方，一方面可以做到取用方便，另一方面也可以起到装饰的作用。但在厨房里一般情况下不要安置镜子，镜子若悬挂在炉子后面的墙上，而照到锅中的食物，会使住宅遭受火灾或不幸，这就是所谓的“天门火”。不过，如果餐桌在厨房外面，则不妨安置一面在周围墙上，映照桌上的食物，有加倍家中财富的意义。为了招来财运，你还可以在冰箱里面多放置一点食物，米缸尤其不能空，象征家中衣食无忧。至于颜色，厨房里当以暖色调为主，也可以中和一部分阴气，让用餐环境更加亲切融洽。
厨房风水布置注意事项：
1、煤气灶(即：瓦斯炉)没靠墙：有许多人喜欢中岛式的开放式厨房，甚至将煤气灶安装在中岛上，这样没有靠墙的煤气灶，油烟会四处飞散，造成室内空气不良。
2、一楼煤气灶台设在排水沟上：很多一楼的住户喜欢在屋后向外加盖房子，并且把厨房设在加盖的空间里，虽然可以增加房屋的空间，但是往往就会造成煤气灶台压载排水沟上。
3、煤气灶台设在梁下：煤气灶台在梁下，烹煮者会体弱多病、常年肩椎僵硬、头痛。
4、吸油烟机在煤气灶台之间有窗户：吸油烟机与煤气灶台之间有窗户，户外强风会将煤气灶火吹熄，瓦斯外泄，容易造成意外。
5、水龙头、下水管漏水：水龙头经常没关好，水一直滴下来，会使家中无谓开销不断，钱财守不住，金钱不断流失。
6、各种工具及杂物到处乱堆：锅、碗、瓢、盆等各种工具到处摆放，一片凌乱，让人看了头痛。容易传递病菌，吃了容易生病。
总的来说：厨房的风水布局，既能营造一个温馨的用餐环境，也能在一定程度上改变家人的运程，多做了解很有必要。以上内容仅供大家参考，希望能对大家有所帮助。
在风水中，厨房代表着“食禄”，是财之源头，也是家里的“财库”，还代表着家宅女主人。由此可见，厨房风水和财运旺衰、女主人的运势息息相关，其重要性不言而喻。以下是厨房风水最常见的问题大全，你家里有没有？
【厨房门对大门】财库外露，钱财多耗！
厨房是人们一日三餐准备食物并进行烹饪的地方,代表一家人的财源与健康。
清代堪舆家赵九峰所著《阳宅三要》中说“民以食为天，故灶乃饮食之方，相关甚大”，所以厨房至关重要，要特别注意！
《阳宅三要》中指出：“开门见灶，钱财多耗”。厨房中的炉灶属独阳之气，而大门是整个家宅的气口 所在，为室内外气流互换的通道，会将各种气息带进住宅。若打开大门后直接见到厨房，会导致福禄之所一览无余，财气尽漏，多犯小人，还容易导致女主人的健康受损。
【厨房门对卫生间门】水火相战，家宅不宁！
对于户型较小的住宅而言，家宅布局多比较紧凑，有的甚至会出现厨房与卫生间相对的风水布局。但这种布局并不符合风水学原理，还容易导致破财漏财等情况发生，具体都有哪些危害呢？
从风水学角度来讲，厨房是主管家人食禄的场所，五行属火；卫生间则是家宅污秽之气的主要产出地，五行属水。厨房和卫生间相对，就会导致两者的磁场形成“水火相战”的风水格局。一方面会形成磁场对冲，不利双方的磁场稳定； 另一方面也会影响到整个家宅的能量状态。这会导致家宅财源受阻，家人破财漏财等情况，同时还会让夫妻之间矛盾增加，不利于感情和睦，建议及时化解！
从卫生角度来讲，厨房是家人做饭的地方，宜干净整洁；而卫生间则是处理生理问题的场所，比较污秽。如果这两个区域相对相邻，卫生间污浊之气难免会影响到厨房里的风水环境，时间久了，定会影响一家人的饮食健康。
【厨房与卫生间相邻】水火相战，家不和财难生！
由于居住空间的限制，现在很多住宅都将卫生间设置在厨房隔壁，这种厨卫相邻的布局在风水上为大忌，特别不利于家运。
卫生间五行属水，水气重；厨房五行属火，火气重;厨房与卫生间相邻属于“水火相冲”，能量的冲撞必然会带来许多事端，会影响到家人的关系，容易产生口角，导致家庭不和睦，从而影响到家庭各方面的运势。
从卫生角度来讲，厨房是家人做饭的地方，宜干净整洁；而卫生间则是处理生理问题的场所，比较污秽。如果这两个区域相邻，卫生间污浊之气难免会影响到厨房的卫生环境，时间久了，定会影响一家人的饮食健康。
【厨房门对卧室门】如烈火攻身，家中多有争吵之事！
卧室和厨房都是家居中不可或缺的功能区域，卧室是休息之所，主精神、头脑、思维和精力，厨房是饮食之方，要开火做饭,五行属“火”,并且是明火、旺火。在风水上，它们的位置也大有讲究。
厨卧相对多不吉
风水古书《阳宅三要》中讲门、厨、卧相生为吉，因此，卧室与厨房最好在两个相生的位置。而在八卦方位上，一般相对的两卦都是相克的，比如正北方的坎水卦克正南方的离火卦，正西方的兑金卦克正东方的震木卦，西北方的乾金卦克东南方的巽木卦。如果卧室的门与厨房的门相对，那么卧室和厨房就多半位于五行相克的两个卦位。
不利影响:
厨房是家中用火最多的地方，其火气较重，卧室门与厨房门相对是非常不利的，会产生很多风水上的负面影响。卧室本来是休养生息的地方却被厨房的火点燃，会使得居住者躁动不安、脾气暴躁，从而导致一系列的精神、心理问
题，如说话行为过激、烦躁而且想法多，做事虎头蛇尾，容易触犯法律法规， 为人叛逆，人际关系变差，社交不畅，多遇小人。此外这种布局会造成夫妻关系不睦，家宅不和，家人易患心脑血管疾病，难有钱财存储等，需要特别注意。
【厨房门对窗户阳台】为穿心格局，财气难聚！
“民以食为天”，厨房为整个家庭的养命之处，是一家人健康的保证，所以不适合暴露在外面。而窗户和阳台是煞气、生气的进入地,如果厨房正对着窗户、阳台的话，必然会受到煞气的冲射。
风水学中，厨房对窗户、阳台的布局会形成“穿堂煞”，不利于藏风聚气，使家宅的财气难以聚集、耗泄严重，常有破财之事发生。此外，还会减弱家庭的团聚功能，如男主人易有外遇、老婆红杏出墙、子女不爱回家等，严重影响家人的团结和睦。
【厨房位于西北方】火烧天门，此为风水大忌！
厨房是住宅的必备功能区域。在风水上，由于厨房内设炉灶，其五行属火，如果方位设置不当，会造成严重的后果，一定要注意。
火烧天门
厨房最忌设在住宅西北方，因为西北方是“乾卦”所在地，“乾“卦本意为“天”，
就是民间常说的“老天爷”；在人事上指家中的老人、当家的男人，属八卦之首，应厚重、安静。如果在这个方位设置厨房，厨房属火，乾卦属金，火克金，大凶，即风水上讲的“火烧天门”，会导致家中老人很难健康长寿，对家中男主人的财运、事业运的影响也极为不利，使其工作不稳，财运不畅，甚至灾病连连等。
【厨房位于正西方】火伤桃花，感情受损！
在风水中，厨房代表着“食禄”，是财之源头，也是家里的“财库”，还代表着家宅女主人。这个位置的布局好坏直接影响着一家人的饮食健康和经济财运，尤其对女主人的影响最为直接。
火伤桃花
在易学上，“金生丽水”主夫妻感情和桃花运。正西方“兑”宫是风水上的这个宫位，如果在这个方位设置厨房，厨房属火，兑宫属金，火克金，大凶，会损伤家里的夫妻感情，导致家庭不和睦；如果家中有未婚男女，还会损伤其桃花
运，很难找到结婚的对象。
【厨房位于房中央】火煞四散，口角不断！
在风水理论中，十分重视方位，房屋中央位置是住宅的核心区域，像人体的心脏一样重要，古人称之为“太极之方”。在日常的家居生活中，厨房是动火最多的地方，其五行属火。若厨房出现在住宅的太极方，势必会造成家中火燥之气的蔓延，影响到整个住宅的磁场。
因此，现代家居中不要将厨房设置在房屋中央，否则太极之气就会将厨房的火气散布到整个住宅，使得家人脾气暴躁，父子之间、夫妻之间，婆媳之间会争吵不断，家中不得安宁；还会给家人的工作、事业运势造成极大的不稳定，导致家中有耗财、破财之灾。
【开放式厨房】财官不分，停滞不前！
重视财运的朋友们一定要记得好好布局厨房风水,因为厨房是家中的“财库”。如果厨房布置得当，家中的财库丰盈了，财源自然会滚滚而来！
风水上讲究“藏风聚气”，财运也一样，钱财藏则聚，露则散。厨房是财库，开放式厨房虽然看上去很有格调，若经常做饭的话，势必会造成家中火燥之气的蔓延，影响到整个住宅的磁场。另外使得油烟在家中四散，于健康十分不利， 同时也意味着钱财入不敷出。长期处在这样的环境里，会导致家人情绪起伏不定，容易产生口角争纷，夫妻关系紧张，为了家庭和谐美满，也要避免开放式厨房。
厨房是财，大厅是官，只有相对独立，才能形成财生官、官护财的格局，而开放式厨房打破了空间的区分，容易造成官场失意，事业停滞不前。
【厨房灶位】乃养命之源，处理好财源滚滚来！
《阳宅三要》有云：“厨房灶位，乃养命之源，万物皆由饮食而得”。由此可见，厨房炉灶风水和财运旺衰、女主人的运势息息相关，其重要性不言而喻。
房门冲灶
“开门见灶，钱财多耗”。门冲灶容易导致家中钱财四散，消耗过多。厨房中的炉灶属独阳之气，而房门是气口所在，为室内外气流互换的通道，会让门外的驳杂之气进入厨房，不仅会对财运产生影响，使钱财过度虚耗，还不利于家人的健康。如有这种布局，要尽早去调整！
横梁压灶
横梁压顶又称横梁煞是家居风水中常见的煞气，如果在厨房遇到，对女主人身体健康最为不利，轻者容易患头晕头痛、肩椎、颈椎类疾病，严重的情况下还会导致意外灾伤，建议及时化解。
门或壁刀煞切灶
如果有一道墙壁或打开的大门径直冲射着炉灶就是风水上的“壁刀煞”。“壁刀煞”使墙壁一侧的气场如同刀子一般煞直切过来，是一种无形的伤人气息。较重的壁刀煞会导致家人的血光之灾、意外伤害，如车祸、工伤事故等，容易使人招惹“官非”。
灶靠卫生间墙面
炉灶五行属火，厕所五行属水，“水克火，无处躲”，若炉灶靠卫生间墙面就会造成水火相战的格局。而且厕所是污秽产生之地，这种风水布局会直接导致来自厕所的不洁气息污染厨房，为家宅带来霉运，虚耗钱财。此外水火相斗的格局也会影响家人的精神状态，变得焦虑、敏感。水在人身上代表肾脏、膀胱，火代表小肠、心脏，因此家人身上的这些部位也容易出现健康问题。
灶和水池相邻相对
炉灶对水池，其中炉灶属火，代表女主人；水池属水，代表男主人，炉灶与水池相对，不但会漏财，而且还会造成夫妻矛盾，容易有口舌是非。
灶对水龙头
炉灶在五行上属火，在风水上代女主人；水龙头五行属水，代表男主人。彼此相互对冲会形成水火相战的风水格局，不但会导致钱财流失严重还会让夫妻感情不和睦，严重时甚至会有婚姻危机。
灶和冰箱相对
炉灶五行属火，冰箱虽为电器，但本质是冷藏食物之所，所以五行属水（水主寒），炉灶与冰箱直对，为水火相战的风水格局，不但会漏财还会还会带来意外之灾。
灶低于台面
现代厨房，有的人为了台面好看，设计时将灶的位置低于台面，殊不知此为风水大忌，为“财库低陷”，会有财运败退的现象。
【厨房冰箱】主食禄为财库，出现问题破财败运！
随着社会经济的发展，物质生活极大丰富，冰箱成为厨房的必备物品。冰箱作为家中储存食物的地方，主管整个家庭的食禄，亦为家中的财库。从风水学的角度来说，如果冰箱出现问题，就会降低家运和福气。
大门冲冰箱
冰箱是常见的家用电器，几乎每个家庭都有，但在摆放上需要注意的是，冰箱的门一定不要和住宅的大门或者其他房间的门相对。因为在风水中门为口，门和门相对为争吵的意思，而且冰箱里放的都是食品，长期被其他地方的磁场冲射，不但会漏财，还会影响到家人的身体健康。
冰箱空荡无物
风水上讲究同气相求，食禄即财。冰箱是家中存储食物的地方，一定要保持丰
盈的状态。家里食物充足预示着财库满满，若长期空置则意味着家宅没有财
源，家人没有稳定的生财之道；另一方面食物丰盈说明家庭物质条件不错，财气也会随之越聚越多。
冰箱上摆放电器
冰箱为家中的财库，财库忌见火忌受压。因此，一定不要为了节约空间将电器摆放到冰箱上。电器类一般五行属火，在使用时产生的磁场会严重干扰冰箱本身的磁场，容易导致钱财难聚。另外如果摆放微波炉等大而重的家电，把冰箱压得严严实实，意味着财库受压，旺财的功效会大打折扣。
厨房最佳的风水设计位置最佳能放于家宅固定的三大吉位,忌放在家宅的七大不宜建筑格局位置。
宜：
厨房落于－－－财位，催财法，有利财运，生旺财气
厨房落于－－－生气位，催丁法，主人家身体健康。
厨房落于－－－延年位，催婚法，主人家喜庆之事。
忌：
厨房落于－－－祸害位，家宅成员人事不得，是非多，矛盾 多，与本方位命封相克者，更容易出现相对的健康问题。
厨房落于－－－绝命位，小利家宅女性，不利小孩，经常小 病常临。
厨房落于－－－五鬼位，家宅成员健康差，背黑祸位，容易 做错事，在外遇事不顺，厄运多，是非多，身体不佳，经常 吵架，大病连绵，难医好，与命卦生克者的健康更为之严重 且与主要烧饭人士的健康影响更大。
厨房落于－－－伏位，家宅成员健康差，是非多，经常吵架 主男性容易出现外遇。主要影响心，眼，皮肤，血液循环， 喉咙，肺，骨，痔疮等问题。
厨房落中堂－－－家宅成员健康差，主要影响心，眼，皮肤 血液循环，喉咙，肺，骨，痔疮等问题。
厨房落于桃花位－－－－烧饭主人所烧煮的送菜受到众人青 睬，烧煮津津乐道，但桃花本身五行属水，厨房属火，与命 卦为坎卦之人士健康为差，水火相济，那坎卦人士中男健康 相对较差。
厨房落于西北方－－－－不利家宅男主人，父辈，容易影响 父辈们脾气特别暴躁，脾气差，健康方面主要影响喉咙，肺 气管，骨，心，高血压，眼，严重者，有患癌症的可能性。
你好，八卦风水在我们中国已经有几千年的历史了，你不要认为这是迷信这说，其时是很有深度的，所以现在相信的人也是很多，但是使用的人就不多，比如有时建房子时也会使用得上的，我是专业人员，我这边就给你解析一下，你可以参考看看的。 风水学是一直我们流传已久的文化财产，古人很早就有八卦来测试风水之说，如家长的古宅，坟墓都跟风水有关系，如祖辈坟墓的风水好的话，有利于子孙健康平安。若风水不好，事业，财运会受到影响，那么古人是如何用八卦看风水呢？接下来华人开运网为你讲解一二。 太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。首先要了解，八卦分别指的是八个方位。从正北开始往正东方向，分别指的是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。为什么不用先天八卦，而用后天八卦呢。 徐墨斋老师说道，现在很多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门所对的方位是不一样的，如有的家庭户型图，门是在正北方。有的家庭户型图，门是正南方。吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。正加上古人有这么一句话，风水轮流转。每一个宅子的风水都是根据先天的固定为依据来观测后天的旋转规律是否吉凶。因此用后天八卦，这也正是现代风水学。 解答这个问题以后，就是通过大门的位置确认住宅的吉位和凶位，卧室，厨房，客厅是不宜在凶位，卧室和厨房跟主人的健康息息相关，这些地方要保持干净。若卧室在凶位，主人则会出现失眠多梦等健康问题。文昌位最好设置书房。吉位不宜设置厕所，库房等污秽之地。若厕所设在吉位，会影响事业，爱情的运势。 用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位，还有很多需要讲究的地方，如装修的颜色，装修的禁忌，风水植物等吉祥物的摆设。具体方法可以咨询我们的在线师傅了解一二。 以上关于八卦风水相关事项就介绍到这，这边友情提示一下：风水，又名“堪舆”，古时候的人闷觉得住房地基及墓地周围的风向水流等形势，能影响住在这活或葬在这个地方的人的祸福，也指相宅、相墓之法。大概就是这些了，以上内容可供参考哦，很高兴为你解答，希望对你有帮助。如果觉得给力的话竖个大拇指呗，祝你生活愉快。
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。
数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。
精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。
中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。
演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。
由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”
自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。
西方人在惊叹之余呼“my god!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。
整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。
中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性。
中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。
元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。
中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
【整体系统原则】
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。
【因地制宜原则】
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一、 土壤中含有元素锌 、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
【水质分析原则】
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素d合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
【适中居中原则】
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
【顺乘生气原则】
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。
中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。