整体解译
欲就东兮欲就西
佛神灵变与君知
一下是东，一下又变成是西。这是神佛刻意要变化让你知道，要让你觉悟。
逢人说事转痴迷
痴人说事转昏迷
但愚痴的人对于事情往往盲然，不知此中的启示。
登山不见神仙面
老人求得灵签去
要是入宝山却未得宝。
莫若归休更勿提
不如守旧待时来
那不如别提问了。
【吉凶】下下签【宫位】亥宫
【签语】此卦守常勿动之象，凡事宜待时吉也。
【解曰】完满灵签尽报君知依旧勿动待等时至
【仙机】此签是满签，诸事不利，大作福力，可保平安。
【注解】一下想往东，一下又想要向西，遇人说话反复无常;就似爬上了高山，终究找不到神仙的踪影，倒不如回去吧，别再提这件事了。此签及百，祈之未然，营谋用事，费力流连。此签无常无定之象，凡事多虚少实。本签者。无常无定之象。外虚少实者也。第一百首。是盈数。为全数之末。亦即言。它是前数之终。后数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之征。表面上是没落之相。其实是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然营谋用事费力流连。此签有”不切实际”之意。奉劝当事人，凡事脚踏实地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想执着。对于昙花一现的物事，倘若就此眷恋不忘，无异于守株待兔，只不过是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面，还不如跳脱迷思，自力更生。凡事务实、一步一脚印，须知一分耕耘，才有一分收获。有梦想就必须靠自己努力打拚来实现，不然就只是流于空想罢了。
【典故】三教是指：佛（释迦牟尼）儒（孔夫子）道（张道陵）三教派。北周武帝（公元五六一年）时，佛儒道人士纷争和互相排斥，佛教尤受其害。皇帝于是召集佛儒道三教派的代表人物，以辩论所奉的‘道’高低长短，并排名定位，经过三次集会争辩，都没有结论，从此三教派在中国民间自由发展，后佛教演义为中国人民信仰的主流。也有三教同源之说。
第一句，佛神灵变与君知，意思为你即有心求神问佛，那你就应该对此有信心才是。
第二句，痴人说事转昏迷；此句接上句，意为虽然你求神问佛，但是你对神佛并非十分相信，对于你所问之事上昏沉不定，犹豫难决。
第三句，老人求得灵签去，这句为什么说老人？是因为此签为最后一签，犹人之末年洞观世事，明白无误。
第四句，不如守旧待时来。 上句说洞知无误，对什么洞知无误呢？是对你所求的事明白无疑，让你静候时机，不要轻举妄动，时运到来自然一切好转。
意思你不要改变先前的状态诸事不利要你诚心祈祷可保平安。等待好时机到来在动
卦守常勿动之象。凡事宜待时吉
观音灵签：第八六签吉凶：上签典故：商辂中三元宫位：申宫诗曰 春来花发映阳台 万里车来进宝财 若得禹门三级浪 恰如平地一声雷 签语 此卦上朝见帝之象 凡事太吉大利也 解签 朝帝受职 如贫得宝 谋望从心 卦中第一 此签从心所欲 诸事皆吉 故事 商辂中三元 三元记 明朝 商辂 浙江人 父早亡 商辂三元及第 喻步步高升也 (三元即三级试 ) 乡试 解元 省试 会元 殿试 状元这是大吉之签，不必离婚，拖一段时间就会好转 查看原帖>>
关于观世音的主要经文就只有观世音菩萨普门品一篇，里面详细的说明了观世音菩萨的大功德，以及求助的办法，但是绝对没有什么抽签，而释加摩尼佛在往生前就告戒过弟子，要精进修行，不要从事星象占扑的术通研究，因为对于求佛无益，所以真正的佛门弟子是不会去搞这些的，如果你
碰到了寺院里有这些活动，那么也是骗人钱的